[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

بارك الله فيكم
لكن لو تكرّمت علينا بصاحب هذا البحث إن كان من المحدّثين أم طالب علم ..
ثمّ حال كون الحديث ضعيفا فلا علاقة بشوال من غيره في صيامه أو إفراده من جمعه ...
و حال كونه صحيحا فهناك بحث مطوّل في ذلك ...
و رحم الله العلامة الألباني و سائر علماء المسلمين رحمة واسعة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الفاضل الكريم "علي الجزائري".

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله تعالى وجزاكم الله كل خير عن الإسلام والمسلمين على ما تقدمه للمنتديات الإسلامية، وقيامكم بثقل المسؤولية كمشرف لهذه المتنديات، حقّ القيام ـ نحسبكم كذلك ولا أزكى على الله أحدا ـ، فشكر الله تعالى سيعكم وأسعدكم به يوم لا يجد المرء إلا ما قدمت يداه .

سائلا المولى أن يحفظكم ويرعاكم وكذا جميع الأهل، وأن يوفقكم في أموركم كلها، وأن يرفع قدركم في الدنيا والآخرة، أنّه سميع قريب مجيب. اللهم آمين، اللهم آمين، اللهم آمين.

أقول كل هذا طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم القائل، كما صحّ عنه ـ :

" لا يشكر الله من لا يشكر النّاس "

لكن لو تكرّمت علينا بصاحب هذا البحث إن كان من المحدّثين أم طالب علم .

عفى الله عنّي وعنكم بمنّه كرمه،

"إن" أردتم بكلامكم، بأنّ كاتب البحث طالب علم وليس محدث كالشيخ الألباني الذي صححّ الحديث، فهذا لا ينبغي لأمور :

- لو قام صاحب البحث بابتداع التكلم في صحة الحديث من اجتهاده، مخالفا بذلك الشيخ العلامة الألباني الذي ذهب إلى تصحيحه، لجاز ـ مع التحفظ ـ الإنكار عليه، فكيف يعارض محدث العصر؟.

- غاية ما قام به أنّه بذل جهدا كبيرا في استقصاء طرق الحديث، حيث خلُص إلى صحة ما قاله النسائي بأن الحديث مضطرب، وهذا ما يفسر تضعيف أرباب الصنعة الجبال الشاهقات الشامخات في علم الحديث من جهة السند (ناهيك عن علة مخالفته للأحاديث الكثيرة التي تدلّ على جواز صيام يوم السبت، كما يجدر التنبيه بأنّه لا يكاد يعرف خلاف بين أئمة الحديث القدامى، خلاف في تضعف الحديث).

ثمّ حال كون الحديث ضعيفا فلا علاقة بشوال من غيره في صيامه أو إفراده من جمعه .

أظن أن مقدمة الموضوع واضحة، اللهم إلا إذا لم أفهم سؤالك :

وهو قولي :

يكثر الجدل كل شهر شوال حول صيام يوم السبت من شوال إذا تخلله يوم السبت، وذلك لوجود حديث ينهي عن صوم السبت إلا في الفريضة.

حال كونه صحيحا فهناك بحث مطوّل في ذلك ...

أذكر أخي الكريم بأنّ هذا الموضوع قد أدرجته في منتدى "قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية"، ولم أطرحه في المنتدى الإسلامي العام أو الفقهي أو المناسبات، وذلك من باب المناقشة والإثراء بين طلبة العلم ـ كما هو الهدف من إنشاء هذا المنتدى، وهذا ما جاء في أول الموضوع :

فمن باب المدارسة، أنقل لكم ملخصا لبحث شامل كافي لتسليط الضوء ـ من باب إفادة القراء لأني أعلم أن كثير من إخواني لم يطلعوا على أقوال الذين ضعفوا الحديث

لذا أرجو منكم أن تقتطعوا جزء من وقتكم والتكرم بمناقشة أدلة ما جاء في البحث الذي قمتُ بتلخيصه ، وذلك من خلال ما جاء في البحث المطول في تصحيح الحديث ـ كما ذكرتم ـ.

و رحم الله العلامة الألباني و سائر علماء المسلمين رحمة واسعة ...

أول عهدي بالشيخ المحدث مجدد القرن، كان من خلال كتبه التي كنتُ أملكهم في نهاية السبعينيات ( صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والجزء الأول والثاني من السلسلة الصحيحة) رغم عدم معرفة بالدعوة السلفية، التي لم تنتشر في الجزائر إلا في بداية الثمانينات.

فلقد أثرت فيّ تلك الكتب وأنبهرتُ بأسلوب الشيخ العلامة، الذي لا يعتمد إلا على الأحاديث النبوية في كتابه " صفة الصلاة"، وكذا طريقته الفذة في تخريج الأحاديث وفقهها، ممّا كان السبب الرئيس في حبّي لعلم الحديث، وكذا لتبني المنهج السلفي منذ انتشاره.

وكان من أول ما تعلمتُه من فضيلته، أنّ التعصب للرجال حرام، وأنّ كل النّاس يؤخذ من كلامه ويردّ ويصيب ويخطأ و"أعرف الحقّ تعرف رجاله ".