اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد
يا أخي لو تتبعت كلامي لوجدتني لا أنكر فضل العرب، و كلامي مع الفيلسوف كان يدور حول كرهه للعجم و تنزيله العرب منزلة ( العرب أسياد العجم ) و هذاغير معقول .
و قولي لا يلزمني لم أقصد قول الشيخ على الإطلاق بل قصدت الأسباب التي اجتهد فيها الشيخ و ذكر أنه بسببها كان للعرب فضل .
بعبارة أخرى رأيي هو رأي ابن تيمية، و كلام ابن تيمية و الألباني قرأته قبل مدة، المشكلة ليست هنا، المشكلة مع الفيلسوف الذي يحط من شأن العجم، و يجعلهم سبب كل مصيبة . هذه عنصرية .
بل تجرأ قبل مدة و سب سكان المغرب العربي و وصفهم بأوصاف قبيحة فقط لأنهم ليسوا كلهم عرب و لأنهم مختلطين بالعجم .
و بدل أن ترد علَي الأحرى بك أن ترد على الفيلسوف .
|
الأخ الفيلسوف تعرض لسب وشتم فكم من شخص هنا وصفه بأنه من الأعراب الحفاة العراة
وهدا كلام آخر لشيخ الاسلام يوضح فيه فضل العرب على العجم:
فالعرب أفضل من غيرهم في الجملة
فقد يكون هناك فرد من العجم أفضل من مثيله من العرب
كما أن الرجال في الجملة أفضل من النساء
وقد توجد امرأة أفضل من كثير من الرجال
ويكفي تفضيلا للعرب على غيرهم بأنهم إنما نقل الإسلام لسائر الأجناس بواسطتهم
فهم حملة الرسالة الأوائل
ويكفيهم شرفا كون محمد صلى الله عليه وسلم
وسائر الصحابة وكثير من التابعين منهم
وقال أيضاً:
" تفضيل الجملة على الجملة لا يستلزم أن يكون كل فرد أفضل من كل فرد ، فإن في غير العرب خلقا كثيرا خيرا من أكثر العرب ، وفي غير قريش من المهاجرين والأنصار من هو خير من أكثر قريش ، وفي غير بني هاشم من قريش وغير قريش من هو خير من أكثر بني هاشم " [مجموع الفتاوى]