[أم سلمة عادت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

السب والشتم اقل ما يستحق الظالم

العزة بالإثم مع البغي و الطغيان.... أخلاق "السلفي"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

ما هذا الاستحماق وباي عقل تفكرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

انت تكذبين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

انك تكذبين انه كلامهما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

من ابى واستكبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

قال شيخ الاسلام رحمه الله في تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري :
( ولهذا كنت أقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله تعالى فوق العرش -لما وقعت محنتهم-"انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر، وانتم عندي لاتكفرون لانكم جهال"...وكان هذا خطابا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم.) ص 253

يقول الامام ابن القيم رحمه الله في تحميل أهل الاثبات للمعطلين
شهادة تؤدي عند رب العالمين

واشهد عليهم أنهم لا يكفرو***نكم بما قلتم من الكفران
إذ أنتم اهل الجهالة عندهم*** لستم أولي كفر ولا ايمان
لا تعرفون حقيقة الكفران بل*** لا تعرفون حقيقة الايمان

هذا كلامهما ومن قال انني حرفته فلا استطيع فهم باي عقل يفكر وكيف يستنتج فانا احمد الله جل جلاله على ان وهبني عقل استطيع فهم هذا الذي هو مكتوب فوق، فالحمد لله.

عودة للتدليس و العزة بالإثم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

هذا كلام صحيح وليس محرف كما ان كلام الامام رحمه الله فوق هذا صحيح وليس محرف فكيف انك تتهمينني بتحريف كلامه وانا اصدق كلامه هذا الذي نقلته انت، ... هذا الذي عنذي من الفهم اقبله واوكل امري الى الله.

تدليس و لعب دور الضحية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

عدم تكفيره لاعيان لجهمية الا بعد اقامة الحجة عليهم

1-تدليس آخر على الزوار، الجهمي تقام عليه الحجة منذ أكثر من سنة كاملة و بآلاف المرات....
2- تدليس آخر: الجهمية الذين تقام عليهم الحجة هم جهمية الأشاعرة أو المعتزلة و ليس الجهمية المعروفة..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

استحماق

عودة للشتم مرة أخرى، ... "السلفي" لا يمل من الطعن و الشتائم و التفحش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

فانا وشيخ الاسلام والامام ابن القيم عليهما الرحمة من المرجئة عندك والحمد لله

تحمد الله على أنك و شيخ الإسلام و ابن القيم -بزعمك فيهما و حاشاهما- من المرجئة؟؟؟

ملاحظة أخيرة لبيان تدليسه:
التدليس الأول:
قال الإمام ابن القيم:

ولقد تقلد كفرهم خمسون في *** عشر من العلماء في البلدان

و لم يقل:

ولقد تقلد كفر عقيدتهم خمسون في *** عشر من العلماء في البلدان


أما المدعي المدلس فقد دلس بأنهم يكفرون عقيدتهم فقط.... فتأمل يا زائر


التدليس الثاني:

واشهد عليهم أنهم لا يكفرو***نكم بما قلتم من الكفران
إذ أنتم اهل الجهالة عندهم*** لستم أولي كفر ولا ايمان
لا تعرفون حقيقة الكفران بل*** لا تعرفون حقيقة الايمان


و زعم المدعي أن ابن القيم يقصد الجهمية، و قد دلس مكرة أخرى لأن المعطلة كما قال يدخل فيهم المعتزلة و الأشاعرة المعتدلين و الماتريدية، و هم من طوائف المسلمين ما لم تقم عليهم الحجة، بخلاف الجهمية فهم خارجون على أمة الإسلام و لا يعذرون بجهل أو شبهة كما تعذر الأشعرية كما قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب و بين ذلك العلامة ابن عثيمين و هذا قول كل أئمة أهل السنة... فتأمل يا زائر


التدليس الثالث:

قال شيخ الاسلام رحمه الله في تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري :
( ولهذا كنت أقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله تعالى فوق العرش -لما وقعت محنتهم-"انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر، وانتم عندي لاتكفرون لانكم جهال"...وكان هذا خطابا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم.) ص 253

شيخ الإسلام يطلق لفض الجهمية على الأشاعرة و غلاة الصوفية و المعتزلة، لذا نراه هنا أتانا بقيد لكي نميز مقاله هذا بقوله (من الحلولية و النفاة) و هذه الفائدة قالها العلامة محمد أمان الجامي، لأن الجهمية نفاة أصلا و لا داعي للتكرار أنهم نفاة، فالمقصود من كلام شيخ الإسلام إذا قال: (الجهمية الصفاتية) أو (الجهمية النفاة) (الجهمية المعطلة)... إلى غير ذلك من العبارات المقيدة يقصد بها الأشاعرة و ليس الجهمية المعروفة، و الدليل الآخر هو خطابه و رده على البكري و البكري ليس جهميا فتأمل يا زائر...... فتأمل يا "طالب العلم السلفي المتأدب الذي لا يكفر و يشتم فقط"

نصيحة: طلب العلم له أصوله و أبوابه، أما copy/past أو طلب العلم من الكتب دون كبار العلماء فهو مدعات للضلال و ليس للهدى