[النيلية]

اعلمي يا اختاه المسألة ليست استعراض .. في امور شرعية اتفق بها بالاجماع ..نحن رأينا مخالف لهذا

فالنصوص التي لدينا وهي نصوص ثابته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجيز الخروج على الحاكم الا حين نرى كفرا بواحا فيه من الله برهان .

فعلا الامر ليس استعراض وانتي التي تدعي ان هناك اجماع
فأين هو الاجماع والعلماء مختلفون حول الامر والا ما نقلت الموضوع وفيه من الاسماء كثير .

ومن انتم التي تتحدثين عنها ؟ تواضعي لله يا اخت واتركي الانفة التي تتحدثين بها فكلنا لادم وادم من تراب وانا وانت سنقف امام الله وسنحاسب امامه فليرجمنا الله سبحانه وتعالي

ان لم تكوني قد قرأت الموضوع فلننقل لك بعض الاراء- بدون استعراض حتي لا تغضب اختنا ام منير- لتري انهم علماء من السنة والجماعة :

ابن حزم

أنه مذهب أئمة المذاهب المشهورة في القرن الثاني حيث قال :- اتفقت الأمة كلها على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا خلاف من أحد وذهبت طوائف من أهل السنة وجميع المعتزلة وجميع الخوارج والزيدية إلى أن سل السيوف في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب، إذا لم يكن دفع المنكر إلا بذلك).








فعند الأحناف قال أبو بكر الجصاص


وكان مذهبه [يعني أبا حنيفة] رحمه الله مشهورًا في قتال الظلمة وأئمة الجور وقضيته في أمر زيد بن علي مشهورة، وفي حمله المال إليه، وفتياه الناس سرًّا في وجوب نصرته والقتال معه، وكذلك أمره مع محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن

وهذا هو مذهب شيخه حماد بن أبي سليمان)، إمام أهل الكوفة في عصره.

وهو مذهب مالك، قال ابن العربي: (قال علماؤنا:وفي رواية سحنون، إنما يقاتل مع الإمام العدل، سواء كان الأول أو الخارج عليه، فإن لم يكن عدلين فأمسك عنهما إلا أن تراد بنفسك أو مالك أو ظلم المسلمين، فادفع ذلك، هؤلاء لا بيعة لهم إذا كان بويع لهم على الخوف).

بعض من كل واقرأي اختي الموضوع المنقووووووووووووول فليس كلامي ولكنه كلام العلماء

غفر الله لنا