[عبد الحفيظ بن علي]

أخي الظاهري جزاك الله خيرا، على هذه المداخلة، وأما قولك

لكن البرهان في هذه المسألة لا يكون من كلام أهل العلم ، و إنما يكون من كلامــــــــــه هو

أقول لك بصراحة، أحيانا أجد كلام لبعض المتكلمين لا أفهمه جيّدا أو لا أشعر بمراده إلاّ عندما ابحث في كلام العلماء المحققين الذين يتناولون ذلك الكلام بشيء من التفصيل، على كلّ نحن نتباحث وياليتني أجد الحق معك في هذه المسألة، على الأقل أكون قد استفدت من معلومة عزيزة خاصة ونحن في هذا المنتدى الكثير من مواضيعه مكررة وقد لا تجد الفائد الكبيرة إلا في الأحيان القليلة.
على كلّ نعود لموضوعنا، ذكر ابن خلدون أنّ ابن تومرت تأثّر بمذهب المعتزلة في نفي الصفات عن الله تعالى ،ولهذا سمى أصحابه بالموحدين ، لأنهم في رأيه هم الذين يوحدون الله حقًّا لنفيهم الصفات عن الله سبحانه وتعالى "ابن خلدون : العبر 6 / 249.
وقال الدكتور حسين مؤنس: (إن قوله بالتوحيد - يعني ابن تومرت - على النحو الذي بينه إنما كان سياسة ماهرة ضد المرابطين ، فقد رماهم بالتجسيم والكفر واعتبر نفسه وأصحابه أنصار التوحيد ، وقد جاوزت هذه الدعاوى على معظم أهل المغرب في زمانه فانضموا إليه والمهم عندنا أن ابن تومرت استطاع بدعوى التوحيد التي ابتدعها أن يجمع الناس حوله ?) حسين مؤنس عقد بيعة بولاية العهد : مقال منشور في مجلة كلية الآداب بجامعة القاهرة ، مجلد 12 سنة 1950 م ص149
وأما قول الأخ

تثبت ايها الاخ في النقل،التاريخ بين ايدينا، ودعوى ان مذهب الاشعري لم يكن موجود باطلة، سؤالي البسيط جدا من هم علماء الدولة الصنهاجية ختى نعلم صدق ما تقول

فأقول له، لا تقلق أخي نحن نتباحث فأفدنا من علمك والله على الراس والعين، هذا وقد ذكر الطاهر الطرابلسي أن ابن تومرت كان إماماً في طريقة الأشعرية وأنه هو الذي أدخلها إلى المغرب (انظر الطاهر أحمد الطرابلسي : تاريخ الفتح العربي ، ص 209.
ولنا عودة إن شاء الله تعالى .