[*ابن الاسلام*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال سفيان بن حسين: " ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية، فنظر في وجهي، وقال أغزوت الروم؟ قلت: لا، قال: فالسند والهند والترك؟ قلت: لا، قال: أفتسلم منك الروم والسند والهند والترك، ولم يسلم منك أخوك المسلم؟! قال: فلم أعد بعدها "
البداية والنهاية لابن كثير [13/121]





عن أبي قِلابة؛ قال:
«إذا بَلَغَكَ عن أخيك شيءٌ تكرهُهُ؛ فالتمِس له العُذْرَ جَهْدَك؛ فإنْ لم تجدْ له عُذْراً؛ فقُل في نفسِك: لعلَّ لأخِي عُذراً لا أعلمُهُ!»!؟!


سامِحْ صديقَك إنْ زَلَّتْ به القدَمُ ***** فـليس يَسْلَمُ إنسانٌ مِـن الـزَّلَلِ
* * * * *

قال يحي بن معاذ:

ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة:

إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه

جامع العلوم والحكم 2 / 283

<b>

قال بكر بن عبد الله:

(إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب النَّاس ،ناسياً لعيبه ، فاعلموا أنَّه قد مُكِرَ به )

"صفة الصفوة 3/249"

روى الميانجي بأماليه

عن الإمام أحمد قال :

</b>

"ما رأيت أحدا تكلم في الناس وعابهم إلا سقط"

قال الماوردي رحمه الله:

من حق الإخوان أن تغفر هفوتهم وتستر زلتهم؛ لأن من رام بريئًا من الهفوات، سليمًا من الزلات

رام أمرًا مُعوِزًا واقترح وصفًا معجزًا

أدب الدنيا والدين ص179.

قال عمر- رضي اللّه عنه-:

«عليكم بذكر اللّه تعالى؛ فإنّه شفاء. وإيّاكم وذكر النّاس فإنّه داء»


رواه أحمد في الزهد ص 151

قال الإمام مالك بن أنس - رحمه الله - :

أدركت بهذه البلدة - يعني المدينة - أقواماً لم تكن لهم عيوب ، فعابوا الناس ؛ فصارت لهم عيوب .

وأدركت بها أقواماً لهم عيوب ، فسكتوا عن عيوب الناس ؛ فنُسيت عيوبه

مجموع أجزاء الحديث