[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walid79

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة والسلام على سيد المرسلين و على آله وصحبه أجمعين.

و بعد,

قلت:

أجيب:

أثبتُ و أومن بما جاء في كتاب الله و في أحاديث رسول اللهr و أثبت و أومن بالمعاني التي أرادها الله في كتابه و المعاني التي أرادها رسولهr في أحاديثه.اهـ
.

لم تجبني يا اخي.....
وحتى يتضح المثال اكثر نأخذ كلام الإمام مالك رحمه الله ورضي عنه في الإستواء :
فلما سئل الإمام كيف استوى - لاحظ السؤال جيدا : السؤال عن كيفية الإستواء لا عن معناه ...فالسائل إذا يعرف معنى الإستواء ولكن يجهل كيفيته فسأل عنها : كيف استوى؟ :

فكان الجواب المفحم من الإمام مالك : الإستواء غير مجهول والكيف غير معقول والإيمان به- أي الإستواء - واحب , والسؤال عنه - أي كيفيته - بدعة.


فـ :
الإستواء غير مجهول : أي معلوم مفهموم معناه فهو كلام عربي مبين...
والكيف غير معقول : لأنه ما وراء العقول وماهذا أمرنا بالتنقيب عنه او البحث فيه ولكن لا نقيس الشاهد على الغائب كما يشير اليه كلام ابن الجوزي اعلاه وهو ما يقع فيه كل مشبه وكل معطل أو مؤول على حد سواء....فزعموا أن اثبات الوجه او القدم او اليد ...يلزم منه اثبات جارحة !!!!! وهذا كما أسلفنا ناتج عن مرض قياس الشاهد على الغائب مع أن التشابه واقع في الأذهان لا في الأعيان كما تدل عليه لغة العرب التي خوطبنا بها....