ــ أهل الذكر تختلف اجتهاداتهم أخي الكريم، كما اختلفت اجتهادات الصحابة في زمن رسول الله ، وكما هو معروف لدينا حديث صلاة العصر التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما بعث أصحابه الى اليهود المتاخمين للمدينة (لا تصلوا العصر الا في بنوا قريضة )، ولما اتجه الصحابة الى هناك حضرهم وقت صلاة العصر وهم لازالوا في طريقهم الى بني قريضة ، اجتهد الصحابة فيما بينهم ، وقال جماعة منهم بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصد بكلامه حثنا على القوم لنسرع في طلبهم ثم أقاموا صلاة العصر في وقتها ، لأنهم أدركوا المعنى من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرأي الثاني للصحابة وهم الذين رأو أن يطيعوه حرفيا ، فلم يقيموا صلاة العصر الا عند بنوا قريضة وبذلك أقاموا صلاتهم متأخرا ، وعندما رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، اشتكى له فريق من الصحابة على اجتهاد الفريق الآخر الذي رأى أن الصلاة تقام لوقتها ،فصمت رسول الله ، ولم يعتب على أحد منهم .
ــ أما عن المظاهرات فصحيح أنها لم تكن على عهده ولكن اجتهد بعض أهل العلم في أنها من السنن الحميدة مثلها مثل باقي السنن الحميدة الأخرى التي استحدثت زمن الخلفاء الراشدين .
وبالأخير أرى شخصيا أن المجتهد المخطئ له حسنة والمصيب له حسنتين ، والصواب في قول العلماء اذا افتى قال ما يقوله السلف دائما رأيي صائب يحتمل الخطأ ، ورأي غيري خاطئ يحتمل الصواب ، النشاز أن يدعي العالم أنه على صواب ورأيه لا يحتمل الخطأ ورأي غيره خاطئ لا يحتمل الصواب .
والله الهادي الى سواء السبيل.
+