[محمد أبو عثمان]

وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في سلسلة اللقاء المفتوح :
" السؤال: هل يجوز الكذب في الطرائف؟
الجواب : لا يجوز الكذب في الطرائف كما يقولون؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو على الأقل بسند حسن أنه قال: ( ويل لمن يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له! ثم ويل له! )(1)وهذا يدل على أنه لا يجوز؛ لأن الوعيد بويل من أدلة تحريم العمل." اهـ

وسئل سماحة الوالد عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن حكم النكت وحكم سماعها فأجاب:
" السؤال : ما حكم النكت وحكم سماعها، نرجو التفصيل في هذا الأمر ليتضح لدينا حُكمه، وما حكمها إذا كانت النكتة عامة لا تختص بشعب ولا بفرد ولا بقبيلة؟

الجواب : النكت فيها تفصيل إن كانت على سبيل الكذب فلا تجوز، أما إذا كان يحكي أشياء واقعية، أو يصور أشياء لو وقعت كيف الحكم، لو وقع كذا أو صار كذا كيف الحكم، أو يحكي حكايات فيها فائدة للناس وليس من أجل الضحك إنما للفائدة والنصيحة فلا بأس، أما النكت التي مضمونها كذب واختراع أشياء لم تقع كأنها واقعة، فهذا لا أراه جائزاً، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له ) ويقول: ( أنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وأنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )، هذه ثلاثة أشياء أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم، وهو حديث صحيح جيد لا بأس به، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة -أي: ظاهرها وما حولها- لمن ترك المراء وإن كان محقاً -الجدال والمخاصمة الشديدة؛ لأنها قد تفضي إلى العداوة والشحناء والباطل- وأنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وأنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )، حسن الخلق له شأن عظيم، ويقول عليه الصلاة والسلام: ( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له ثم ويل له )." اهـ

*-*-*-*-*-*-*-*
(1)- الحديث حسنه الألباني رحمه الله تعالى في صحيح سنن أبي داود.