اريد ان ادفع بموضوعك هذا قليلا الى الأمام ....فاعذرني
.................................................. ...............................
لقد تناولت الامر من جانبه النضري فقط ..ماذا لو نزلت بك الى الواقع ...و ماذا لو قلت لك ان ما اعطى لهذا التوسل بالقبور و في بعض الحيان تقديم القرابين لها و في احيان اخر دعاؤها و مناجاتها (و هذا هو الظاهر كما نراه)اقول ما اعطاها هذا الصيت هو نجاعتها و قوة تاثيرها و لعلمك فانه في زمن الاستعمار اين لم تكن هناك ادوية و مستشفيات لم يكن هناك تداوي الا باللجوء الى هذه القبور و هؤلاء الصالحين حتى الاستسقاء كان بزيارتها
و في وقتنا الحالي لو رجعت الى الاحصائيات المتداولة فان اعداد المرضى التي شفيت عن طريق هذه الطقوس هي كثيرة جدا جدا
و الكل يعرف مدى هشاشة التداوي بالرقى المسماة شرعية في بلادنا امام زيارة القبور و الاستعانة بالصالحين
بدون ان نقارن بين طريقة التعامل و الثمن المدفوع للمرقي الشرعي الذي لا يرى في المريض الا مجرما حاد عن طريق الله فوقع له ماوقع ..و بين اللجوء الى قبر كما يفعل الباقون منذ القدم
نضريا قلت انها خرافة و مرفوضة شرعا و يجب الاقلاع عنها
و الواقع يقول انها ناجعة و قديمة و شفي بها الكثير و الكثير و ان لا غنى للمريض الذي يئس من الرقاة عنها
.................................................. .................................................. .................................................. .......
خلاصة قولي حتى لا يفهم مني غير ما اريد قوله
عندما نعالج ظاهرة في المجتمع و لو من منطلق ديني و نريد محاربتها ....ليس هكذا بالكلام و التعالي و اغلاق الابواب
.................................................. .................................................. ..................................................
بل يجب التفكير فيها اولا و من كل جوانبها و مدى تعلق الناس بها و لماذا يتعلقون بها
ثم في البديل المقدم و مدى تصديه لها و اقتناع الناس به
اشكرك في الأخير