[هامتارو]

معروف بالأدب الجم
والأخلاق العالية الرفيعة
والأدب الخفى قبل الجلى

رجل لا أظن أن مؤمنا رآه ولم يقع حبه فى قلبه
هو الشيخ

(محمد بن إسماعيل المقدم)
-حفظه الله-
فهيا بنا نحيا مع سيرته العطرة
إن شاء الله تعالى
مدينةٌ..
سحرها وطيب هوائها ونسيم بحرها..
يسرق لب محبها..
مدينة الإسكندرية..
ثغر من ثغور الدولة الإسلامية، والدعوة السلفية السنية..
يقول الشيخ رضا صمدى -حفظه الله تعالى-:

الإسكندرية .. الثغر المصري العتيد ... فيها حدث السِّلَفي المحدث الشهير ، وفيها سجن شيخ الإسلام ابن تيمية ثم خرج ومكث فيها برهة يعلم الناس ...
فكأن بركات العلم السلفي تواصل فيها حتى أينع في عصر مشايخ أهل السنة في عصرنا الحاضر ، بريادة العلامة الأجل الفقيه المربي المفكر الداعية القدوة بقية السلف الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم .. حفظه الله .
وغالب مشايخ الثغر من كبار علماء المصر ودعاتها الذين لهم أثر بارز في الصحوة المباركة في مصر على وجه العموم ، وفي الإسكندرية على وجه الخصوص ، حتى غدا الثغر يعرف بأنه مهد المدرسة السلفية ...
ولشهرتها وكثرة نشاطتهاوكثافته اتهموا المدرسة السلفية في الإسكندرية بأنها تحتكر المنهج ، وهذا لعمرالله ليس بصحيح ، غاية ما هناك أن المدرسة السلفية في الإسكندرية عملت على نشر المنهج السلفي بطريقة منظمة ، حتى غدا العمل الدعوي عندهم ذو آلية ونظام صارم .. حتى كتب الله لهم القبول في جميع أرجاء القطر المصري ، وشاع ذكرهم في كل أنحاء العالم ..
ا.هـ
(والشيخ رضا صمدى من مشايخ تايلاند ووالده سفير معروف والشيخ رضا(وكنيته: أبو محمد) عاش مدة من حياته فى مصر التقى فيها بعلماء أفاضل وعايشهم عن قرب ودارسهم ومارس الدعوة فى مصر مدة قبل أن تفقده وعسى أن ننقل له ترجمة إن شاء الله تبارك وتعالى نسأل الله التوفيق لما يحب ويرضى)

فى هذه المدينة الطيبة المباركة..
وفى غرة ذي القعدة سنة 1371 هـ..
الموافق 26 يوليو 1952 م..
ولد أبو الفرج محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم

ثناء العلماء عليه:
العلامة ابن باز
عن الأخ/أبى الوليد الوراقى قال:

في ليلة من الليالي بداخل المملكة العربية السعودية كان هناك أخ من مدينتنا (الإسكندرية) من منطقة (العامرية)

بصحبّة سماحة العلامة الوالد فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز في الليلة التي سبقت وفاة سماحته ،،

و أثناء الحديث سأل الشيخ ابن باز هذا الأخ عن بلده ومن أي الأماكن هو ؟؟ فقال له الأخ أنه من مصر من مدينة (الإسكندرية)

فقال له الشيخ : من المدينة التي فيها صاحب كتاب "عودة الحجاب"؟؟

فأجاب الأخ بالإيجاب وطلب من الشيخ ابن باز أن يدعو للشيخ (محمد إسماعيل)، فظلّ الشيخ ابن باز يدعو للشيخ (محمد)

ويستغفر له وقتًا طويلاً ..

وأثناء عودة هذا الأخ الكريم من المملكة السعودية وهو في الطائرة مع أخوة آخرين , وصلهم نبأ وفاة سماحة الإمام

العلامة عبد العزيز بن باز ،

يقول الشيخ (محمد إسماعيل ): لا أدري كيف أرد هذا الجميل لهذا الأخ أن جعل الشيخ ابن باز يدعو لي في ليلة وفاته .

ورقّ قلبُ الشيخ جدًا وهو يروي هذه القصة ... اهـــــ
ثم قال الأخ أبو وليد:
حدثنى أحد الاخوة وهو من أول الدفعة التى تخرجت من معهد الفرقان وسافر بعد ذلك مباشرة الى السعودية وقال لى كان وقتها وقت عمرة أو حج ما أذكر فقال لى كنت جالس بجوار الشيخ ابن باز رحمه الله ثم اتى أخ يسأل الشيخ سؤالاً فقال له: من أين أنت؟
قال له أنا من مصر
الشيخ: من أين؟
الأخ: من (الإسكندرية)
قال له ( الشيخ ابن باز ): من عند الشيخ (محمد إسماعيل)؟
فزهل الأخ فقال: نعم
فأثنى على الشيخ (محمد إسماعيل)
وقال إنه من أعلم أهل مصر ..... أرجو من الأخ الذى حدثنى أن يسامحنى إن كان منى سهو أو نسيان . اهـــــ

__________________________________________________ _____________________
الشيخ العلامة ابن العثيمين -رحمه الله-:

السؤال:

فضيلة الشيخ :

رجل متبوع، ويرأس جماعة إسلامية كبيرة يقول لأتباعة: إن النظر إلى المرأة يجوز، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى لما قال: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النور:30] أن حرف (مِنْ) هنا تبعيضية أي: غضوا بعض أبصاركم، وأطيلوا النظر إلى المرأة، فإذا جاءت أو حصلت الشهوة فغضوا من أبصاركم، فهل يجوز مثل هذا القول؟

الجواب:

هذه مسألة خلافية، والخلاف فيها مشهور، والصحيح: أنه يجب على المرأة أن تغطي وجهها، ولذلك أدلة مذكورة في موضعها، ويحسُن أن تراجع الكتب المؤلفة في هذا، ومن أوسعها كتاب " عودة إلى الحجاب " ففيه بحوث جيدة طيبة ...

" لقاءات الباب المفتوح " ( 134 ) .
__________________________________________________ ______________________
الداعية الاسلامى
محمد صالح المنجد
حفظه الله تعالى

يوصى بكتب الشيخ
محمد بن اسماعيل المقدم
حفظه الله تعالى

( كما أن هناك عدداً من الكتب الجيدة فى المجالات المختلفة فمنها : كتب الامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب , وكتب العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدى , وكتب الشيخ عمر بن سليمان الاشقر , وكتب الشيخ محمد بن احمد بن اسماعيل المقدم , وكتب الاستاذ محمد محمد حسين ,......)
نقلاً من كتاب (أربعون نصيحة لاصلاح البيوت )
الطبعة الاولى ـ دار العنان ـ القاهرة
صفحة (24ـ 25 )

__________________________________________________ _____________________
الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
{والله حافظٌ دينَه, ومقيمٌ شريعته, فلا يزال في المسلمين من أهل العلم والفضل من يقوم مجاهداً لرد الفتنة, وصد ابتغاء سنن الجاهلية , وفقهم الله , ورفع لهم مناراً , وزادهم وقاراً .

وإن من أولئك الذين قاوموا الفتنة المضرة علي الرجال وعلي الايمان

وأهله:

أخانا في الله الدكتور محمد بن أحمد بن اسماعيل المقدم ,
فمؤلفاته في مسألة وجوب الحجاب وتحريم السفور من أنفس ما كُتِبَ في موضوعها ,
ومصنفه :{عودة الحجاب } بأقسامه فضلٌ من الله علي مؤلفه وعلي هذه الامة ,

وهو لا يزال يوضح مسائله , ويجلو دلائله , ويقيم الحِجاج , ويرد علي القول الاجاج , سدده الله , وجعله موفقاً أينما كان .
وحق قولنا إن فضيلة الأخ الشيخ محمد المقدم صار متخصصاً فى مسائل الحجاب تخصصاً يكون معه قوله هو القول , ونظره وهو النظر .

أسأل الله الهدى والتوفيق لنا جميعاً , وأن يتوفانا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين ,
وصلي الله علي محمد وآله وصحبه .

كتب ذلك
الفقير الى عفو الكريم الرحيم

صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الرياض 29 / 6 /1412هـ }

من كتاب (بل الحجاب واجب ) ـ طبعة دار الايمان ـ الاسكندرية ـ صـ 9,8
__________________________________________________ ____________________
محدث العصر

محمد ناصر الدين الالبانى
رحمه الله

(....قلت: فبهذه الأدلة من الكتاب والسنة وأقوال أئمة التفسير والحديث والفقه واللغة، ثبت قولنا: إن الخمار غطاء الرأس وبطل قول الشيخ التويجري ومقلديه، كابن خلف الذي زعم (ص 70) من " نظراته" " أن الخمار عام لمسمى الرأس والوجه لغة وشرعاً. واغترَّ به-مع الأسف- أخونا الفاضل محمد بن إسماعيل الإسكندراني، فطبع في كتابه" عودة الحجاب" (3/285) عنواناً نصه:" الاختمار لغة يتضمن تغطية الوجه". ثم لم يأتيا على ذلك بأي دليل، سوى البيتين من الشعر اللذين كنت سقتهما في كتابي (ص73) مؤيداً قولي هناك: بأنه لا ينافي كون الخمار غطاء الرأس أن يستعمل أحياناً لتغطية الوجه، واستدللت على ذلك ببعض الأحاديث فتجاهلوها مع الأسف ولم يحيروا جواباً.....)
من كتاب الرد المفحم

https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=30&book=995 (https://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=30&book=995)
__________________________________________________ ___________________
الشيخ سيد حسين العفاني

وهو من ابرز تلاميذ الشيخ

حفظه الله تعالى

في كتاب نداء الريان
ذكر الشيخ في الإهداء ..

وإلى سمــيّ البخارى الرباني. ..

الشيخ محمــــــد إسماعيل

يازهر آمال البلاد وحبها :::.. ياحـادي الغربـاء للأوطــــان

وسميّ حبر وطب هدي نبينا ::: أعني البخاري العظيم الشان

يا ابن إسماعيل ويا بقية سلفنا ::: ارو الغليل بشيخنا الألباني
ياحسن عود للحجاب كتبته ::: من نبض قلبك في حلى التبيان
لا تنسنا من طيب صالح دعوة ::: بظهرالغيوب لحبك العفاني
__________________________________________________ ___________________
الشيخ
أبو محمد الألفي أحمد شحاتة السكندري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه .
رسالتي لمن أخلصته حبي وأسكنته لبي
الشيخ أبي الفرج محمد بن إسماعيل المقدم السكندري

كتابى::
إلى من جذب قلوب أهل عصره إلى مصره . وأعجز عن وصف فضله من بلغ النُثرة بنظمه ونثره . وأسهم لكل من صبَّ إلى محبته قسماً من وداده . فكان أوفرهم سهماً هذا المحب الذى رفع بمحبته سَمْكَ عماده . ثم دنا من قلبه فتدلى . وفازه من وداده ووصله بالسهم المعلَّى . أسمى الله قدره فى الدين والدنيا . وأنزله من مقامات الفضائل فى الدرجات العليا .

أخى وصاحبى ورفيقى فى ابتداء الطلب . وزبدة الإخوان ومنتهى الأرب . نزلتْ محبَّتُه بقلبى نزولَ المسرَّة . فلم أخْشَ منه يوماً عيباً ولا مَعرَّة . واستمسكْتُ بحبل محبَّتِه فلم اتعدَّاه . فكلُّ حبيبٍ تقول عنه أحببْ هوناً ما إلا إيَّاه . وطوَّقنى من وداده طوقَ الحمامة . فلا هجْرَ ولا قِلَى ولا مخافةَ ولا سَآمة .

يا أوحدَ الأوصافِ يَـا *** مَنْ حـازَ أنواعَ المكارمْ

أنت الذى طـوَّقتـنى *** ودّاً له تعنـو الأعـاظمْ

فمتى أؤدى شـكرها *** والعجزُ لى وصفٌ ملازمْ

وسلامى::

إلى من هبَّتْ علىَّ من رياض أخلاقه ألطفُ نِسْمة . وخصَّنى وكنتُ الأقربَ إليه بأوفر رحمة . وما أعدُّ أيامى التى صحبتُه فيها إلا مفاتحَ السرور . ومطالع الأنس والحبور . ولستُ أعيبها إلا بقلَّة البقاء . وسرعة الانقضاء . وكذلك أعمار السرور قصيرة . وأحداث الزمان مريرة .

وهو الآن حسنة من حسنات زماننا . وشيخ الإسكندرية المقدَّم على أقراننا . والكوكب الذى لا يعتريه كسوف ولا أفول . والسابق بلا نزاع فى التفسير والفقه والأصول . فهو أبو عذرتها . ومالك أزمتها . لا زالت روضات درسه بطلاب العلم مأهولة . ورشحات كلمه بالفوائد واللطائف مأمولة .

تلقى علوم الناس فى أوراقهم *** وعلومه فى صدره المشحونِ
لـولا هلالُك نـوَّر الثغرَ لـنا *** بِتْـنَا بليـل الظنِ والتخمـينِ
مـا أنـت إلا البدرُ لاح بأفقنا *** فأنـاره وكان ضيـاؤه يهدينى
فاسلم فديتك طائعاً أو راغبـا *** فلسان مدحى فى القصور يلينى

وكتبه:
من أسكنكم لبَّه ، وأخلصكم حبَّه
أبو محمد الألفي أحمد شحاتة السكندري

__________________________________________________ __________________
الشيخ
محمد حسين يعقوب
حفظه الله تعالى

(...وفى العصر الحديث ، يذكر شيخنا المفضال / محمد بن اسماعيل المقدم أنه كان فى الحج عندما ظهرت حركة المهدى" القحطانى ، يقول: وكان الذعر قد تسلل إلى نفوس الناس وكنت أتردد إلى الخيمه التى كان بها فضيلة الشيخ محدث العصر ناصر الدين الالبانى ، وإذا الشيخ كالطود ثبوتاً ، وكان يرد على شبهات ذلك المتمهدى وهو قرير العين ثابت الجنان"...)
من منطلقات طالب العلم