[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبد الوهاب

بل لها كل العلاقة أخي و حين يسلم من تدّعي أنه محب للسلام و الإسلام سوف لن اسميه و يسميه غيري باليهودي بل سنسميه نورمان المسلم

مع انك تعرف و أعرف جيدا انك لن تقف عند الدلائل الدامغة من القرآن و السنة و تخطيتها أخي الفاضل و إني أرى انك ستستثنيها مرة اخرى و مرة أخرى و مرة أخرى لان الفكرة لن تبرح مخيلتك أخي و لأنك لو وقفت عندها لما قمت بالرد على هذا النحو فأخذت الطالح و استثنيت الصالح


بل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين

نحن امة الحق و أمة البرهان و الحجة الدامغة أخي

بالتوفيق

كان أول رد لي عليك بإعطاء أمثلة عن الذين يأخذون من القرآن الآيات التي تناسبهم و يهملون الباقي حتى لا تقع في نقس الخطأ . ثم ذكرت لك ما يكفي من الآيات التي توضح أن موقف القرآن من اليهود مرتبط بأعمال معينة وليس ذما لهم لذاتهم . لذلك فنحن نبغض منهم من يحرف كلام الله و ينقض العهود و المواثيق و يعتدي علينا . و أن كونهم يهودا لا يعني أن ينعدم فيهم الصالحون .

الفرق بيننا أنني آخذ بكل الآيات التي تذم اليهود و التي تحذر منهم و الآيات التي تنبهنا من عدم التعميم و تأمرنا بالعدل و الإنصاف . فانا لا استثني شيئا لكنني أحاول فهم القرآن بعيدا عن القراءة الضيقة و المجتزئة التي يقع فيها أهل الأهواء .... الشخص التي يقوم بالاستثناء هنا هو أنت لأنك تأخذ من الآيات ما يتناسب مع أحكامك المسبقة التي تتعارض مع العقيدة أصلا و المتمثلة في الشيطنة الأبدية لكل من هو يهودي . و كأن كل يهودي سيموت حتما على يهوديته .

ثم عن هناك قاعدة بسيطة لا تخفى على أي عاقل . و هي أن الاستثناء لا يعني الإنكار . فأنا ذكرت لك الآيات التي تدل على الاستثناء و هذا لا يعني إنكار الآيات الأخرى بل هو إنكار للتعميم و الفهم المجتزئ للآيات . لكن الشخص الذي ينكر الآيات الدالة على الاستثناء هو الذي يؤمن ببعض الكتاب و يكفر ببعض .الحجة الدامغة اخي لا تكون بانتقاءك الآيات على هواك و تجاهلك لآيات أخرى .