[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا أشكرك كثيرا على التعقيب الطيب و بعد :
ربما كنا متفاهمين في النقطة التي تريدها , و هي أن العلم لا حدود له , و العربية علم قائم و هو واسع مرحب بالتجديد دائما على أن لا يتناقض ذلك التجديد مع الأصل و المبدأ القائم به عود ذلك العلم , و الأصل و المبدأ الذي يقيم العربية هي حروفها الثابتة و التي لا يمكن أبدا إنقاصها أو زيادتها لأنها الأصل في التكوين و عند غياب الأصل في التكوين لا يبقى التكوين , بل صورة مشوهة للغة لقيطة أخذت عن هذا و من هذا , فلم تصن شرف أصلها و لم تتطبع بما نحت له من عجمة غريبة عنها و بالتالي ذهاب الأصل مع الفرع , و هو ما يحاول الزاوي الوصل إليه دائما لقطع الصلة بين الأصل و الفرع , في أحد الأيام كان ملوك أوربا و أبناؤها يتسابقون في تكييف أنفسهم و لغتهم القاصرة مع الكمال الذي وصلت له العربية , و ذلك الكمال لم يكن بحروف جديدة و لا غير ذلك و إنما بالعقل الذي أدرك خباياها و فنونها فزاد ذلك من رفعت كمالها و إعجازها اللغوي و البياني , و لكم أن تدركوا أن كثيرا من لغات العالم في بعض كلماتها الأصل العربي لها , و العربية بحروفها المعروفة سارت فاتحة الأقطار و دحضت و أقبرت كل اللغات التي صادفتها في طريقها و حيدت بعضا منها كما في الجزائر , و هذا ليس بالتجديد في حروفها أو كلماتها و إنما بحجيها و رقي بيانها وصولة معانيها , يقول أحد الغربيين عن العربية (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر)) , و يقول أخر (( اللغة العربية أغنى لغات العالم )) , و هذه الليونة و المرونة منبعها حرفها المعروف لا الجديد , و هي لغة في مرحلة شبابها قادرة كل القدرة على مجابهة كل ما يعترضها من مقتضيات العصر مهما كانت , علمية أو تكنولوجية أو غيرها , أما بالنسبة لما يميزها عن باقي اللغات كما أفاض بعض الإخوة من اتساع مدرجها الصوتي و طوله لكل مخارج حروفها من الشفتين حتى الحلق , و هذه ميزة عظيمة ليست في عدد حروفها و إنما في مخارج تلك الحروف و توزعها العادل في الكلمات مما يجعل الأصوات منسجمة و متوازنة فمثلاً لا تجتمع الزاي مع الظاء و السين و الضاد و الذال . و لا تجتمع الجيم مع القاف و الظاء و الطاء و الغين و الصاد ، و لا الحاء مع الهاء ، و لا الهاء قبل العين ، و لا الخاء قبل الهاء ، و لا النون قبل الراء ، و لا اللام قبل الشين , و هكذا يكون الانسجام و التوازن العادل و الذي لا تجده في باقي اللغات مهما حشدت من حروف و كلمات ... إضافة لذلك تتميز العربية بميزة عظيمة أخرى هي الاشتقاق فالكلمات و الحروف فيها كالجسد و الروح لا تفريق بينهما , يكمل بعضها بعضا من غير تناقض و لا قصور , فيشترك الصوت مع رسم الحرف في كلمات متعددة و الدلالة أشياء متعددة ... و هناك العديد من المميزات التي لا يمكن حصرها هنا للعربية و حروفها الثابتة و المعروفة , فهل يمكن إغفال كل هذا بسبب أن هناك جمود و تقوقع على النفس؟ لا بل هذا غنى نفس عما هو دون ذلك و أقل شئنا من ذلك و هو أساس علاقة العربية مع باقي اللغات , فلا تستبدل ما هو أفضل بما هو أدنى و هذا لعظمتها و شموخها بين اللغات , عكس لغات العالم الأخرى التي طالما قبلت الدواخل عليها فمسخت صورتها و التاريخ حافل ... ثم تعريب اللغات الأخرى ممكن جدا في العربية , و هذه ميزة فريدة للعربية فالغريب عن الدار لا بد له و أن يتصف بصفات أهل الدار لكي يتأقلم معهم و كذلك أمر التعريب فلا تعجز العربية كلمة غربية واحدة عن تعريبها بشكل دقيقة صوتا و لفظا و هذا مراعاة للقواعد المميزة للعربية ... أخيرا إن أعداء العربية يحاولون ليل نهار النيل منها و هذا ثابت عبر عصور و أزمان غابرة , فتارة يخرجون لنا بالطعن بالأدب القديم و تارة أخرى بالشعر العربي الفصيح و القصور , و تارة أخرى تمكين اللهجات كمعول هادم للذات العربية من الداخل , و تارة الثورة على القديم و التجديد و هو ما يقوم به الزاوي و مقالاته شاهدة عليه , يريد التمكين للفكر الإستشراقي و ذلك بالانفتاح عنه و له و تركه يخوض الأفهام و العقول كيفما شاء ... حتى وصل الأمر أن بعضهم لم يرى سببا للتخلف سوى في اللغة و الشعر و الأدب , نسأل الله لهم الشفاء القريب ... أعتذر على الإطالة و السلام عليكم .

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
و أنا أشكرك أيضا على ردك المحترم و اعتقد أننا لا نختلف حول عبقرية اللغة العربية و لا حول جمالها و أرجو أن تتفهم طبيعة مشاركاتي التي ركزت على أمر واضح جدا و هو ضرورة استحداث حركات و رموز لكتابة الأصوات الأعجمية لأغراض محددة و ليس للعبث بلغتنا . و شخصيا لا يهمني كثيرا ما قاله الزاوي و لماذا قاله . بل تهمني مناقشة المسألة بعيدا عن الأسماء . و كنت منذ مشاركتي الأولى قد ذكرت أنني سأناقش القضية بعيدا عن الزاوي و ما يثيره من قضايا .... تحياتي