[الماسة الزرقاء]

- إذا غاب عن ذهنك تعيين نية أي صلاة سوف تصلي فنقول

يعينها الوقت , أما في النفل المعين كالوتر والضحى والرواتب

فلابد أن تنوي مثلا الوتر إن صليته ولكن مانويت الوتر وفي أثناء الصلاة نويتها وتر فهذا لايصح ص 179

- إذا جاء رجلان رأى شخصا يصلي وحده فأرادا أن يأتما به فلينبهاه فإن سكت فقد أقرها وإذ رفض فليشر بيده أن لاتصليا

خلفه وهذا هو الأحوط والأولى ص 181

- وفي الرقاب:

ذكر العلماء أنها تشمل ثلاثة أنواع :

1- أن تشتري عبدا فتعتقه

2- أن تساعد مكاتبا في مكاتبته ، والمكاتب هو العبد الذي اشترى نفسه من سيده

3- أن تفك بها

أسيرا مسلما ص 199و200

- الهدى إذا ذكر وحده يشمل العلم والتوفيق للحق , أما إذا قرن

معه ما يدل على التوفيق للحق فإنه يفسر بمعنى العلم ص 251

- اليمين " أي الحلف "

على الماضي ليس فيه كفارة لكن صاحبه يكون سالما إذا كان

صادقا ويكون آثما إذا كان في حلفه كاذبا , أما في المستقبل

ففيها الكفارة ص 253

- إذا حلفت على شيء ورأيت غيرها أتقى لله منها فكفر عن يمينك

وأت الذي هو أتقى لقوله صلى الله عليه وسلم

" فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير "

ص 253

- اليقين هو ثبات وإيمان ليس معه شك بوجه من الوجوه وهو أعلى درجات الإيمان , والتوكل ثمرة من ثمراته ص 256