[الذواودي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة masterdz31

احاديث صحيحة في الاعراب

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسملين خيرا وقال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ، فإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال – أو خلال – أيتها أجابوك فأقبل منهم وكف عنهم : ادعهم إلى الإسلام والتحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، وأخبرهم أنهم إن فعلوا فإن لهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين ، وإن أبوا أن يتحولوا فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم ما يجري على الأعراب ، ليس لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا ، فإن أبوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم . وإذا حاصرت حصنا فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ، واجعل لهم ذمتك وذمم أصحابك ، فإنكم إن تخفروا ذممكم ، وذمم أصحابكم خير لكم من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله ، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلوهم على حكم الله فلا تنزلوهم ، ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا . أم تحوذوا

الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1617
خلاصة حكم المحدث: صحيح

رأيت أبا هريرة ونحن غلمان تجيء الأعراب يقول يا أعرابي نحن نبيع لك قال دعوه فليبع سلعته فقال أبو هريرة إن
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يبيع حاضر لباد

الراوي: مسلم بن أبي مسلم المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 13/192
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

نهى أن نأكل طعام وفي رواية : هدية الأعراب

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2985
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الكبائر سبع : أولهن الإشراك بالله ، وقتل النفس بغير حقها ، وآكل الربا ، وآكل مال اليتيم ، وفرار يوم الزحف ، وقذف المحصنات ، والانتقال إلى الأعراب بعد هجرته .

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1848
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يزال يسألونك ، يا أبا هريرة ، حتى يقولوا : هذا الله . فمن خلق الله ؟ " قال ، فبينا أنا في المسجد إذ جاءني ناس من الأعراب . فقالوا : يا أبا هريرة ! هذا الله . فمن خلق الله ؟ قال ، فأخذ حصى بكفه فرماهم . ثم قال : قوموا . قوموا . صدق خليلي .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 135
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم . ألا إنها العشاء . وهم يعتمون بالإبل

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 644
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معاقرة الأعراب

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 781
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يخر رجال من قامتهم في الصلاة من الخصاصة وهم أصحاب الصفة حتى يقول الأعراب هؤلاء مجانين أو مجانون فإذا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف إليهم فقال لو تعلمون مالكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا فاقة وحاجة

الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2368
خلاصة حكم المحدث: صحيح

عن ابن عباس قال : الجهر ب { بسم الله الرحمن الرحيم } فعل الأعراب

الراوي: عكرمة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/290
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

الحديث عن العربي والاعرابي بمنطلق العصبيه والعنصريه يوغر الصدور لانها سوف تكون

على مبداء التعميم وهو مانرفضه جمله وتفصيلا لانه تهمه لكل ماهو عربي او

اعرابي بالكفر والنفاق فليس كل اعرابي هو عربي والعكس صحيح لانه قد يكون بين

الاعراب الفرس والغجر الرحل وغيرهم كثير الذين يهيمون في الصحاري على وجوههم

والاستدلال بالايات والاحاديث الشريفه لاخراج الناس على العموم من دائره الاسلام الى

دائره الكفر والنفاق امر يحتاج الى تصويب من الناحيه الشرعيه ،لانه يسوقنا الى تطبيق

النصوص الحرفيه على اهل المدن والامصار حيث قال الله تعالى(( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم))

ولعل كلمه حولكم التي وردت في هذه الايه تقود الى الاعراب التي نبحث عنهم.

وربما تكون الاجابه في(لاتعلمهم نحن نعلمهم)

وكما ان القران وصف الاعراب بالكفر والنفاق فقد ذكرهم ايضا في موضع أخر حيث قال الله عنهم
((وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ))

هذا والله اعلم