إنها ستكون أمراء بعدي يصلون الصلاة لوقتها ويؤخرونها عنوقتها فصلوا معهم فإن صلوها لوقتها وصليتموها معهم فلكم، وإن أخروها عن وقتهافصليتموها معهم فلكم وعليهم، ومن فارق الجماعة مات ميتة جاهلية، ومن نكث العهد فماتناكثا للعهد جاء يوم القيامة لا حجة له.
عبد الرزاق (حم ع طب ص) عن عامر بن ربيعة.
إنها ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها قالوا:كيف نصنع؟ قال: صلوها لوقتها فإن أدركتموها معهم فاجعلوا صلاتكم معهم سبحة.
عن أنس.
أوصيكم بتقوى الله، وأن تسمعوا من قول قريش وتدعوا فعلهم.
ابن سعد وابن جرير عن عامر بن شهر الههداني (أخرجه ابن سعد فيالطبقات الكبرى في ترجمة عامر بن شهر الهمداني (6/28) ص).
تمسكوا بطاعة أئمتكم ولا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإنمعصيتهم معصية الله، وإن الله إنما بعثني أدعوا إلى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنةفمن خلفني في ذلك فهو مني وأنا منه، ومن خالفني في ذلك فهو من الهالكين، وقد برئتمنه ذمة الله وذمة رسوله، ومن ولي من أمركم شيئا فعمل بغير ذلك فعليه لعنة اللهوالملائكة والناس أجمعين، وسيليكم أمراء إن استرحموا لم يرحموا، وإن سئلوا الحقوقلم يعطوا، وإن أمروا بالمعروف أنكروا وستخافونهم ويفترق ملأكم فيهم حتى لا يحملوكمعلى شيء إلا أحتملتم عليه طوعا أو كرها فأدنى الحق عليكم أن لا تأخذوا منهم العطاءولا تحضروهم في الملأ.
الهيثم بن كليب (الهيثم بن كليب الشاشي الحافظ المحدث الثقة أبوسعيد محدث ما وراء النهر ومؤلف المسند الكبير، وتوفي سنة (335) ه. تذكرةالحفاظ للذهبي (3/848) ص) الشاشي وابن منده (طب) والبغوي وابن عساكر عنأبي ليلى الأشعري؛ وفيه محمد بن سعيد الشامي متروك.
خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلونعليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل: يارسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من وليعليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدامن طاعة.
(م) عن عوف بن مالك الأشجعي (أخرجه مسلم في صحيحه كتابالإمارة باب إذا بويع لخليفتين رقم (1855) ورقم (65/66) ص).
خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلونعليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل: يا رسولالله أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة قال: لا ما أقاموافيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا منطاعة.
(م) عن عوف ابن مالك الأشجعي (أخرجه مسلم في صحيحه كتابالإمارة باب إذا بويع لخليفتين رقم (1855) ورقم (65/66) ص).
ستكون من بعدي أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن الأمير مثلالمجن يتقى به فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير فلكم ولهم، وإن أساءوا وأمروكم بهفعليهم وأنتم منه براء، وإن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم.
عن شريح بن عبيد قال أخبرني: جبير بن نفير وكثير بن مرةوعمرو بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبو أمامة.
ستكون بعدي أئمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقومرجال قلوبهم قلوب رجال شياطين في جسمان (جسمان: الجسمان بالضم الجثمان.المصباح المنير (1/139) ب) إنسان قال حذيفة: كيف أصنع إن أدركني ذلك؟قال: اسمع الأمير الأعظم وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك.
ابن سعد عن حذيفة.
سيكون عليكم أمراء يصلون بكم الصلاة فإن أتموا بكم ركوعهاوسجودها وما فيها فلكم ولهم، وإن انتقصوا من ذلك فلكم وعليهم.
(قط) في الأفراد عن عقبة بن عامر.
سيكون أمراء تشغلهم أشياء يؤخرون الصلاة عن وقتها فصلواالصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا.
(حم) عن أبي موسى.
سيكون بعدي أمراء يؤخرون الصلاة لوقتها فإذا حضرتم معهمالصلاة فصلوا.
(طس) عن ابن عمرو.
سيكون بعدي ولاة فيليكم البر ببره، ويليكم الفاجر بفجوره،فاسمعوا له وأطيعوا في كل ما وافق الحق، وصلوا وراءهم فإن أحسنوا فلكم ولهم وإنأساءوا فلكم وعليهم.
ابن جرير (قط) وابن النجار عن أبي هريرة؛ وضعف.
عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليكولا تنازع الأمر أهله وإن رأيت أن لك إلا أن يأمرك بأمر توارى عنك تأويله منالكتاب.
والروياني وابن عساكر عن عبادة بن الصامت.
عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرةعليك.
(حم م ن) وابن جرير عن أبي هريرة.
عليكم بالسمع والطاعة في ما أحببتم وكرهتم، ألا إن السامعالمطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له، ألا وعليكم بحسن الظن بالله فإنالله تعالى معط كل عبد بحسن ظنه وزيادة عليه.
أبو الشيخ عن عبد الرحمن بن مسعود.
لخليفتي على الناس السمع والطاعة لله ولرسوله ولولاةالأمر.
البغوي وابن شاهين عن حزم بن عبد الخثعمي، قال البغوي: ولا أدريله صحبة أم لا وقد ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في ثقات التابعين.
لولا أنكم تسبون أمراءكم لأرسل الله عليهم نارا فاهلكتهمإنما يدفع الله بسبكم إياهم.
الديلمي عن ابن عمرو.
عليكم بالسمع والطاعة فيما أحببتم وكرهتم في منشطكم ومكرهكموأثرة عليكم ولا تنازعوا الأمر أهله.
عن عبادة بن الصامت.
14853- ما من قوم سعوا على السلطان ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يومالقيامة.
عن حذيفة.
من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطعالأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني، وإنما الإمام جنة يقاتل به من وراءهويتقى به فإن أمر بتقوى الله وعدل كان له بذلك أجر. وإن يأمر بغيره كان عليهمنه.
عن أبي هريرة (ش حم ه) صدره إلى قوله فقد عصاني.
من استطاع منكم أن لا ينام نوما ولا يصبح صبحا إلا وعليهإمام فليفعل.
ابن عساكر عن أبي سعيد وابن عمر.
من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاعفإن جاء آخر ينازعه فاضربوا رقبة الآخر.
أخرجه أبو داود في كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلائلهارقم (4229) قال المزي: الحديث أخرجه مسلم بطوله في المغازي وأبو داود فيالفتن والنسائي في البيعة والسير وابن ماجه في الفتن. عون المعبود شرح سنن أبيداود (11/319) ص) (ش) عن ابن عمرو.
من خرج يدعو إلى نفسه أو إلى غيره وعلى الناس إمام فعليهلعنة الله والملائكة والناس أجمعين فاقتلوه.
الديلمي عن أبي بكر.
من خرج على أمتي وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم فاقتلوهكائنا من كان.
وأبو عوانة (ص) عن أسامة بن شريك، (طب) عن عرفجةالأشجعي.
من دعي إلى سلطان فلم يجب فهو ظالم لا حق له.
عن سمرة.
من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، وإن خلعها من بعدعقده إياها في عنقه لقى الله تعالى ليست له حجة، ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل لهفإن ثالثهما الشيطان إلا محرم فإن الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد من ساءتهسيئته وسرته حسنته فهو مؤمن.
(ش حم طب ص) عن عامر بن ربيعة (رواه أحمد في مسنده(3/446) في مسند عامر بن ربيعة. ص).
من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية.
عن ابن عمر.
من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاءيوم القيامة لا حجة له.
عن ابن عمر.
من مات ناكثا عهده جاء يوم القيامة لا حجة له.
الخرائطي في مساوى الأخلاق عن عامر بن ربيعة.
من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات، مات ميتةجاهلية ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له.
في المتفق والمفترق عن ابن عمر.
من نزع يدا من طاعة الله فإنه يأتي يوم القيامة لا طاعة لهولا حجة له ومن مات مفارقا للجماعة فقد مات موتة جاهلية.
عن ابن عمر.
لا تدعوا على أئمتكم بالفساد، فإن صلاحهم صلاحكم وفسادهمفسادكم.
الشيرازي في الألقاب عن ابن عمر.
لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله في أرضه.
أبو نعيم في المعرفة عن أبي عبيد.
يا معاذ أطع كل أمير وصل خلف كل إمام، ولا تسبن أحدا منأصحابي.
عن معاذ.
يا هؤلاء أليس تعلمون أني رسول الله أليس تعلمون أن اللهأنزل في كتابه من أطاعني فقد أطاع الله، من طاعة الله أن تطيعوني، وإن من إطاعتي أنتطيعوا أئمتكم، وإن صلوا قعودا فصلوا قعودا أجمعين.
عن ابن عمر.
يكون عليكم أمراء تطمئن إليهم القلوب، وتلين لهم الجلود ثميكون عليكم أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود، قيل: أفلا نقاتلهم يارسول الله؟ قال: لا ما أقاموا الصلاة.
عن أبي سعيد.