يا أخي حسام وكأني بك لم تفهم قصدي أو كبر عليك ردي
فأقول :
لقد أثنيت على واصل بن عطاء وكأنه إمام وقدوة؟؟
والثناء على أهل البدع يدل على مواقتهم ؟؟
وهل كل الناس يعرفون واصل بن عطاء زعيم العتزلة ؟؟
طلبتك بالمصدر فلم تأتي به ؟؟
وطالبتك بشرح الجملة الأولى...فلم تشرحها ؟؟
وانا لا أعارضك في أن المعتزلة أو غيرهم لهم براعة في اللغة والبلاغة
هذا أمر لاينكره أحد. ولكن عدم تبيين حال الرجل ولو بكلمة هو ما جعلني
أكتب الرد لا غير ..
و أما قولك : .أما أن تقدم لي نصحية وتحذير فأعتقد انه من الضروري أن تقدمها الى إنسان مستواه
الدراسي بسيط أو أنه إمـعة لا مبدأ له ولا فكر
يا أخي حسام المؤمن لا يزكي نفسه
ولكن عليه أن يخضع للحق والمستوى الدراسي لا قيمة له إن كان صاحبه على ضلال
أو انحراف عقدي ..أليس كذلك ؟؟
وأما قولك : أما قولك وهل كان الصحابة والسلف الأولين يعرفون هذه العلوم فهذه
ليست لغة المثقفين مع الأسف فكل ما نعرفه من علوم في هذا العصر لم يعرفه الصحابة الكرام أفنــتركه إذن
فأقول هناك فرق بين العلوم الدينية والدنيوية
وأنت ذكرت الفلفسة وعلم الكلام على أنهما يخدمان الدين ؟؟
ولكن الواقع غير ذلك وقد سبق الكلام في ذلك
وقولك الخطير : وذهبت انت بالكلا م بعيدا فكفرت وأضللت ....
يا أخي بين من كفرت أو أضللت ؟؟
لماذا ترميني بهذه التهمة جزافا؟؟
عليك أن تتقي الله في ما تقول يا أخي ؟؟
وأما قولك : رأيك الخاص ...
أرجوا ان تبين لي رأي الخاص
فقد نقلت لك كلام أهل العلم في المعتزلة وعلم الكلام ..
ولم أزد عليف في ما اعلم
وأؤكد لك أنه ليس بيني وبينك شيء
وتقبل مني تحياتي وشكرا