اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحرمين ..
أريد أن اسأل اخي هشام وباقي الأخوه الكرام
اعذروني على هذا السؤال ..ربما اكون ساذجه بطرحي لهذا السؤال
فأنا اتوسم فيكم الخير والعلم ..فأنا طالبه في اول سنه جامعيه ولم اوتي من العلم الا اقل القليل مما لديكم من العلم
السؤال هو .. نعلم أن حكمة الله في الأرض أن لكل فعل حرام جزاء في الدنيا
فالزاني والسارق وغيرهم لهم جزاء وقس عليه باقي المحرمات
بل اسلامنا العظيم جعل ازالة المنكر باليد فأن لم يستطع فباللسان فأن لم يستطع فبالقلب
هذا دليل ان الاسلام ضد شيوع الظلم والبغي بين الناس .. بل المظلوم ان استطاع ان يغتصب حقه من الظالم فله ذلك
فهل يعقل ترك ولي الامر يبطش ويظلم ويعمل ما يعمل دون ان نحرك ساكنا
بل ربما يشرع اشياء محرمه في بيئات مؤمنه ويزرع فيها الشر
انت نعلم ان الشعوب على دين حكامها .
الا ترى ان حكامنا اصبحوا حصنا منيعا امام عزة المسلمين
الا ترى تخاذلهم وتقاعسهم عن قضايانا ..الا ترى فلسطين وما يجري فيها .. الا ترى نية اليهود في التوسع في استيطانهم في الضفه الغربيه
الا ترى استنجادات اخوتك الفلسطينين الذي يطلبون نخوة المسلمين
ماذا سيستفيدون من بكاءنا وعويلنا عليهم ... ونحن نغفل ونتغافل عن قضيتنا
نسمع من شيوخنا التهديد والوعيد والويل والثبور لليهود .. ولكن الفعل يختلف
فلا نحن الذين صنعنا ولا الذين جيشنا الجيوش ولا الذين خططنا الخطط
فيما اعداءنا يخططون وينفذون على مراء ومسمع من الناس .. بل وحكامنا من ينفذون والله المستعان
هل سنبقى آخر الامم .. بسبب هولاء الحكام
|
جيد.... إن هذه الأمور لا تؤخذ بالرأي يا أختي، بل هي أمور عظيمة جدا، تلعب باستقرار أمن شعب بأكمله، نحن لا ننكر الظلم والعدوان والجور بل وحتي الوقوع في الكفر من بعض الحكام في البلدان الاسلامية، ونشهد الله أنا لا نوالي لا فاسقا ولا ظالما ولا جائرا (ولا كافرا)، وإنما هذا دين الله، وفي دين الله لا ينكر المنكر (على الحاكم) بالخروج عليه، بل بالطرق الشرعية، بالنصيحة والدعاء، وتجنب إثارة الدعاوى والتشهير لكي لا يترتب عن هذا منكر أشد مما هو عليه هذا الحاكم الجائر، وما رأيناه من مظاهرات وخروج لأكبر دليل على أنها من المفاسد وربما يأتي من يقول لنا بل أصلحت، نقول له في أحلامك !! لقد حدث قتل نفس فيها وقتل نفس كقتل الناس جميعا، وهذا الذي يقول حدثت من المظاهرات مصلحة نقول له: لو أن أخاك مات فيها، أو أباك، أو أمك، أكنت تقول أنها ترتبت عنها مصلحة، طبعا لا، إذا كما تقول لا في حالة أقربائك، قل لا من أجل الاخرين، نقول لهذا لو أن أخاك أو أباك كان شرطيا أو عون أمن في تلك الفتنة، أكنت ترضى أن تواجهه بالحجر وهو بالمسدس، طبعا لا، إذا فكل هؤلاء مسلمون لا يجوز الخروج عنهم وشق عصا الطاعة وتخليط الأمور، بل يجب الحفاظ على الهدوء، والرحمة بين الشعب والأمن، واللجوء إلى الله تعالى، مع عدم مخالفة أمره، واتباع نصائح أهل العلم الثقات لأن الأمر خطير لا يتكلم فيه العامة.
والله أعلم وأرجو أن تتصفحي هذا الموقع ففيه كلام مفيد عن حكم المظاهرات وأسباب تحريمها
https://www.shrajhi.com/?Cat=1&Fatawa=1315