السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و في جهدك القيمة و الهام جدااااااااااااااااااااااااااااا
نعم إنها العقيدة المسمومة التي انتشرت وتنتشر ولا زالت تنتشر !!!
هذه السموم يجب أن تستأصل من جذورها و الى الابد
المحير والمؤسف والمقلق والمغضب أنها تتحرك بخفاء في وطننا الحبيب وتحاول أن تبيض وتعشش في الجزائر
إنها الشيعة .... بعد الخليج ولبنان وسوريا الآن جاء دور الجزائر
أجل أخي ليتم حسب علم أنها تعمل في الخفاء و تنشر سمومها الضال و الباطلية
اقتباس:
|
وكلما ازدادت ضاهرة التصوف انتشارا كلما ازداد التشيع انتشارا ولنا في هدا الادلة الكثيرة سنعود اليها في تفاصيل الاثراء ا ن شاء الله ،فمن وجه نضري ادا ما اردنا انثري نقاشنا حول هدا الموضوع فلابد ان نرفع غطاء التصوف ليضهر لنا من ينام تحته ،وان نتابع بالحقائق جرائم الرافضة في لبنان والعراق لينكشف زيف حسن نصر ،وللمعلومة عندنا في منتدى الاخبار من يروج للقتلة المجرمين اعداء الصحاية والدين فهل نحن لهم بالمرصاد ؟؟؟
|
هذا صحيح يوجد علاقة كبيرة بين التصوف و التشيع و هذا ما سهل للعقيدة التشع من الدخولغالى الجزائر و الله أعلم
هنا الرابط فيه بحث شامل عن الصوفية و علاقتها بالشيعية
اقتباس:
كلا والف كلا ماعشت ثانية واحدة إن دعوت إلى ذلك
نحن هنا في منتديات الجلفة على منهج أهل السنة و الجماعة ... شاء من شاء وأبى من أبى
|
هذا سؤال قيم كان في نفسي لكن لقية الجواب عنه
هناك من يهرب من الحقيقة بحجة أننا كلنا مسلمين حتى يغطي الحقيقة الظالمة التي يتبعها و يسمم أفكار الناس بهذا التعبير ( نحن مسلمين و يجب لنا أن توحد و نكون يدا و واحدة لنحارب الاعداب الحقيقين الغير مسلمين ............. و يستمر في نشر أفكارهم و عقائدهم الرخيصة و الضال
لا حولا و لا قوة الا بالله
هذا هو الرد الكافي الشافي و الحمد لله على نعمة العقل
نحن أكيد مسلمين على ملة أبينا ابراهيم حنيفا
لكن هل يكفي للمسلم أن ينتسب للاسلام بالاسم فقط ؟؟؟؟؟
لالالالالالالالالالالالا
قال قائل : ولماذا لا يكفي اسم الإسـلام ؟
(هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ ) [ الحج : 78 ]
فالجـواب كان يكفي اسم الإسـلام لو لم تفترق الأمـة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم ، ولكن لما افترقت الأمة ، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم ، كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولـى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج .
كما قيل للإمـام أحمد : ألا يسعنا أن نقول : القرآن كلام الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا .
أي قبل ظهور قولالمعتزلة بأن القرآن مخلوق .
فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله . ولكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق .
فاسم الإسـلام كان يكفي عندما كانت الأمـة جماعة واحدة
، وقبل ظهور البـدع .
قال عبد الله بن مسعود: إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول .
وقال الإمـام مالـك: لم يكن شيءٌ من هذه الأهـواء ، على عهـد رسـول الله صلى الله عليه وسلـم ، وأبي بكـر ، وعمـر وعثمـان .
فالبـدع ظهرت في آخر عصر الصحابة رضي الله عنهم مصداقـاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كَثِيراً ]* .
ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة .
فقال : أبو بكـر وعمـر . فقيل : قد مـات أبو بكر وعمـر . فقال : فلان وفلان . فقيل : قد مات فلان وفلان ، فقال : أبو حمزة السكري جماعة .
فالسلفية هي التمسك بهدى الجماعة الأولى التي إمامها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون والأجيـال ، ففي الصفوف الأولـى منها أبو بكـر وعمـر وعثمـان وعلي ، وبقية العشرة ، وأهل بدر وأهل الحديبية ، ومنها أئمة الفقه ، كأبي حنيفة ومالـك والشافعي وأحمد ، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وأئمة التفسير كابن جرير الطبري ، وابن أبي حاتم ، وابن كثير ، وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة ؛ وفهم الصحابة للكتـاب والسنـة والذين نفضوا الغبـار عن منهج أهل السنـة والجماعـة ، كشيخ الإسـلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب الحنبلي ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز رحم الله الجميع ، وجمعنـا بهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهـداء والصالحيـن وحسـن أولئك رفيقـا