[قدوري رشيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

لأول مرة أسمع بهذا الموضوع.......الهالة النورانية ؟؟!!!!!!!!!

صراحة ما عرفت أصدق او اكذب ولكن الثانية اقرب.....

والموضوع أشبه بالطلاسم والأوهام عندي والله أعلم.......



أم هذه فلا ....ولو ثبت هذا لتواتر عنه....ولكن أكثر ما ينقله ويتناقله هم الصوفية والغلاة...والحديث الذي ذكره الترمذي ضعيف ...وإنما ذكرها الحكيم الترمذي وابن سبع -وهما صوفيين - وغيرهما ممن لا يعتنون بتمحيص الأحاديث، ويوردون الأحاديث الواهية والموضوعة؛ قال السيوطي في الخصائص الكبرى (1/116): أخرج الحكيم الترمذي، عن ذكوان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يُرى له ظل في شمس ولا قمر. قال ابن سبع: من خصائصه أن ظله كان لا يقع على الأرض، وأنه كان نورًا، فكان إذا مشى في الشمس أو القمر لا ينظر له ظل.

يقول الشيخ بن عثيمين رحمه :
أمّا من زعم أن الرسول صلى الله عليه وسلم نُورَاني، ليس له ظل فهذا كذب بلا شك، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كغيره من البشر له ظل ويستظل أيضاً، ولو كان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس له ظل، لنقل هذا نقلاً متواتراً؛ لأنه من آيات الله عز وجل إذاً الرسول صلى الله عليه وسلم بشر مثل الناس، وهل يقدر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجلب للناس نفعاً أو ضراً؟

من موقعه هنا




تقدم الرد على هذا القول....واما معنى السراج المنير فقد رجعنا لكتب التفسير فما وجدنا فيها هذا التكلف في ليّ النصوص لتخدم اغراضهم واهواءهم....
وهذه أقوال اهل التفسير مختصرا :

* بن جرير الطبري :
{ وسراجا منيرا } يقول : وضياء لخلقه يستضيء بالنور الذي أتيتهم به من عند الله عباده { منيرا } يقول : ضياء ينير لمن استضاء بضوئه وعمل بما أمره وإنما يعني بذلك : أنه يهدي به من اتبعه من أمته

** بن كثير :
ٍ{ وسراجا منيرا } أي وأمرك ظاهر فيما جئت به من الحق كالشمس في إشرافها وإضاءتها لا يجحدها إلا معاند

** القرطبي :
{ وسراجا منيرا } هنا استعارة للنور الذي يتضمنه شرعه وقيل : وسراجا أي هاديا من ظلم الضلالة وأنت كالمصباح المضيء......


·

لو كان حسيا لما احتجنا للمصابيح الكهربائية

ولو كان حسيا لكان للكافر ايضا نور على ما جاء في الموضوع


واما النور الذي في الآية فهو يوم القيامة وهو ثابت في احاديث اخرى كحديث المرور على الصراط ........



لا حول ولا قوة إلا بالله.........

النور في الآية هو نور الاسلام والايمان والتوحيد....والظلمات هي ظلمات الشرك والكفر كما في كتب التفسير...وكما في آية البقرة :
{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة257



لا أصدق بهذا...وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين



نعوذ بالله من هذا الضلال والكفر......والله لو وضعت رقبتي على السيف على ان أصدق بهذا الكفر ما صدقت...



والله الموضع افزعني وارقني....فهو يمس بعقيدتنا السليمة الخالية من التكلفات والتخرصات.....فأرجوا من الأخت رشيدة ان تمنحنا الضوء الأخضر لحذفه.....

أسوء أمر أان نرمي غيرنا جزافاً .........


سأختزل كلامك... هل انت احسن علما من الذين توصلوا الى هذا اانت اكثر علما من صفوت حجازي ؟؟؟ "وفوق كل ذي علم عليم"

من أنت ومن تكون؟؟ لست سوى عبدا ضعيف لم يِؤته الله الا ذرة علم؟؟؟ قبل أن تكذب صاحب المقال تأكدمن ذلك

قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ )

تعرف اين هي الطلاسم؟؟ كامنة في ذواتكم فاصبحتم تفسرون على هواكم.. هداكم الله وهدانا

اذا علم النفس في حد ذاته أكبر طلسم في اعتقادك؟؟

تقول:
لا أصدق بهذا...وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين
أو سمعت بالكومبيوتر عند ابائك الأولين؟؟

تعرف انا الذي افزعني ردودك أخي .. في البداية اندهشت من كثرة الردود وما ان بدأت أقرأ ردك حتى انعقد لساني الذي لم يستطع نطق كلمة الا لا حول ولا قوة الا به...لا حول ولا قوة الا بالله

لا أدري لماذا تحدثني عن السراج الوهاج موضوعه لا ذخل لي فيه أم سوء الظن وصل الى هذا الحد؟؟؟