الحصة: نظري المذكرة رقم:20 المادة: فلسفة التاريخ:
الوحدة التعليمية:السؤال بين المشكلة و الاشكالية المدة:1 سا
الوضعية التعليمية:السؤال والمشكلة القسم: 2ا و ف
الكفاءات المستهدفة:
1/الكفاءات المحورية:إدراك العلاقة بين متقابلين
2/الكفاءات الخاصة:إدراك طبيعة الفكر الفلسفي عند الإنسان
الكفاءات المرحلية المستهدفة
ما هي الفلسفة?
ما اصل الكون
الإشكال المحوري: هل نتحدث عن مشكلة أو إشكاليةما المشكلة و ما الإشكالية وإذا كان الناس يقولون أن لكل سؤال جواب ولكل مشكلة حل فهل يصل البحث إلى نهايته في الفلسفة
تمهيد:لقدواجه الإنسان تجاه وجوده غموض و جهل دفعه إلى التفكير و البحث عن حقيقة هذا العالم مما دفعه الى طرح مجموعة من الأسئلة أهمها :ما اصل الكون فكان السؤال ضرورة لازمة يقوم عليها في تحريك نشاطه و طرح قضاياه و مشكلاته فكل معرفة اكتسبها أو سوف يكتسبها هي في الحقيقة جواب عن كل سؤال ولكن هل يصح القول أن لكل سؤال جواب
أن يدرك المتعلم أن السؤال و الجواب ملازمان للإنسان
ملاحظة وضعيات و التعليق عليها
يسال الأستاذ المتعلمين:
وضعيات الكتاب المدرسي ص 10 اواي أسئلة أخرى
ما المقصود بالسؤال
تعريف السؤال:لغة:هو المطلب وما يسال
اصطلاحا:يعبر عن استدعاء المعرفة أو ما يؤدي إلى المعرفة كما أن السؤال يضبط فضاء الإجابة بل انه يخلق الإجابة. و الاسئلةليست على شاكلة واحدة فهي تختلف من الإنسان العامي إلى الفقيه إلى الفيلسوف....كل بحسب قدراته و منهجه فما أنواع الأسئلة
انواع الاسئلة:
1-الاسئلة المبتذلة:هي أسئلة تتحكم في الإجابة عنها العادة والمألوف أي ظروف الحياة اليومية للإنسان مثل:ما هو اسمك اين تسكن
2-الاسئلة المكتسبة:هي أسئلة تتحكم في الإجابة عنها التجريب العلمي اى ما تعلمه الفرد و ما اكتسبه من معطيات علمية مضبوطة يتلقاها و يحفظها مثل:عناصر تكون الماء
4-الاسئلة العملية:و هي نوع من الأسئلة تضع الإنسان في مواقف عملية حرجة تدفعة إلى توجيةالتفكيرلايجاد حلول عملية لوضعيات و مواقف صعبة
4-الاسئلة الانفعالية:وهي نوع من الأسئلة تثير التوتر و القلق النفسي والعقلي وكل ما هو متوتر يسمح بالتفكير في مختلف القضايا و المشكلات الدينية والاجتماعية والعلمية والفلسفية مثل:الحرية.المسؤولية
أن يدرك المتعلم أن هناك نسقين متمايزين احدهما يستند على الاستفسار والاستشكال والأخر على تقديم الحلول.
أن يعرف أن هناك أصناف من الأسئلة.
استنتاج: هناك أصناف من الأسئلة:
-صنف في متناول كثير من الناس.
-صنف من الأسئلة في متناول العلماء.
-صنف من الأسئلة في متناول الفلاسفة.
أن يدرك المتعلم أن هناك أسئلة في متناول كثير من الناس وصنف ليس في متناولهم
نم