2- إياك والفتن والجدال والفحش نصيحة ... لاترد عليهم قومٌ يثيرون الكلام قنابلاً *** فليشتك مما نقول المنبر. كن في الفتنة كابن لبون لا ظهر فيركب ولا لبن فيحلب، وإلا فالحتوف. فارفع شعار سلام **** ومر مر الكرام قال النبي صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق) أي: يخرج عن طاعة الله تعالى، وقال: ساب المؤمن كالمشرف على الهلكة وقال: المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان وقال صلى الله عليه وسلم: أربى الربا شتم الأعراض يخاطبني السفيه بكل قبح ***فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة فأزيد حلما ***كعود زاده الإحراق طيبا قال النبي صلى الله عليه وسلم موصياً أحد الصحابة: (اتق الله! ثم قال له: وإن امرؤٌ شتمك وعيرك بأمر ليس هو فيك، فلا تعيره بأمر هو فيه، ودعه يكون وباله عليه، وأجره لك، ولا تسبن أحداً متاركة السفيه بلا جوابٍ .. .. أشد على السفيه من الجوابِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبواب الأرض دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فإن لم تجد مساغاً- أي: مسلكاً- رجعت إلى الذي لعن، فإن كان أهلاً وإلا رجعت إلى قائلها وعن أبي هريرة أن رجلاً شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويتبسم، و أبو بكر ساكت، فلما أكثر رد عليه بعض قوله، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام، فلحقه أبو بكر فقال: يا رسول الله! كان يشتمني وأنت جالس، فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت! قال: (إنه كان معك ملك يرد عنك، فلما رددت عليه بعض قوله، وقع الشيطان، فلم أكن لأقعد مع الشيطان، ثم قال: يا أبا بكر ! ثلاثٌ كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعزه الله بها ونصره..الحديث. قال الامام الشافعي: إذا خاطبك السفيه فلا تجبه*** فخير من إجابته السكوت فإن خاطبته فرجت عنه*** و إن تركته كمدا يموت لا ترد وصن نفسك فمن العناء معالجة الهرم *** ومن التعذيب تهذيب الذيب. فعن جابر بن سليم قال: (قلت: اعهد إليّ يا رسول الله- أوصني- قال: لا تسبن أحداً، قال: فما سببت بعده حراً ولا عبداً، ولا بعيراً ولا شاة) أخرجه أبو داود بإسناد حسن. كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً*** بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر ِ قال النبى صلى الله عليه وسلم (شر الناس من تركه الناس اتقاء فحشه) لا ترد وصن نفسك لو كل كلبٍ عوى ألقمته حجراً *** لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ اللسان عندما يوجه للحق تــكلم وسدد مــــا استطعت ***** كلامك حى والسكوت جماد. فإن لم تجد قولاً سديداً تقوله ***** فصمتك من غير السداد سداد. لا أبطل من الباطل إلا السكوت عليه، والساكت عن الحق شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق قيل صمتا قلت لست بميت *** إنما الصمت ميزة الجماد. قال صلى الله عليه وسلم (( من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ عن وجهه النار يوم القيامة )) رواه الترمذي إن وقفة الرجل في محرابه متضرعاً، وبقلمه ولسانه في المحافل موجهاً يدفع شبهة، ويرفع شهوة، ويوقظ ضجعة، كوقفته بسلاحه يقصف جحافل الأعداء ويريق الدماء. فإن مررت بنادٍ لا تجيف به *** أهل السفاهة فانزل ذاك نادينا إن أقلام وألسنة الكتاب المخلصين لا تقل مضاءً عن سيوف المجاهدين، إن مداد أقلامهم في الدفاع عن الدين لا تقل بإذن الله عن دماء المجاهدين، فسخِّر حروفك لخدمة دينك المنيف، وإلا فالحتوف نصيحة أخيرة لهذا العضو لا خيل عندك تهديها ولا مال *** فليسعد النطق إن لم يسعد الحال. المسلمون وأنت فرد منهم هم الأمة الشاهدة الوسط الخيار الأخيرة؛ لا أمة بعدها، فإذا ضاعت ضاعت الرسالة، وإن هلكت غرقت السفينة، فاسع في نقل الأمة من غثائيتها إلى ربانيتها جهدك، وامض على الصراط المستقيم، ولا تلتفت للوراء ولو كثر العواء؛ حرصاً على الواجبات والأوقات، شر الورى من بعيب الناس مشتغلًا ***مثل الذباب يراعى موضع العلل فكل دقيقة يصرفها العاقل في مجاراة هؤلاء النابحين هي مقتطعة من العمر قاطعة عن العمل، وماذا يقول العقلاء في من نبحته الكلاب جرياً على عادتها وطبيعتها، فقطع وقته في مجاراتها ومحاورتها، لاشك أنهم يقولون: عقله كعقول الكلاب.!!! لم أخاطبه لاحتقارى له *** ومن يعض الكلب إذ عض ختاما فهذه ومضات ترشد السائر فى الدرب ** قيل للمعافي بن معران : ما ترى في الرجل يُقرض الشعر ويقوله ؟ قال : هو عمرك فأفنه بما شئت !! ما ضل قوم بعد هدى إلا أوتوا الجدل !! وما من كاتبٍ إلا سيلقى غداة الحشر ما كتبت يداه وما من قائلٍ إلا سيلقى غداة الحشر ما نطقت شفاه "لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك" . والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفٌ ***وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ أما ترى الأسد تخشى وهي صامتةٌ *** والكلب يخزى لعمر الله نباحُ عظ الناس بفعلك و لا تعظهم بقولك و استحي من الله بقدر قربه منك وخفه بقدر قدرته عليك. المرء إن كان عاقلا ورعًا أشغله عن عيوب غيره ورع "حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من الحسنات" . لسانك لا تذكر به عورة امرئ *** فكلك عورات وللناس أعين وعينك ان أبدت إليك مساوئا *** فصنها وقل يا عين للناس أعين ** كان عبد الله الخيار يقول في مجلسه : اللهم سلمنا ،وسلم المؤمنين منّا . إذا رُمْتَ أَنْ تَحْيَا سَليماً مِنْ اَلْرّدَى *** وَدِينُكَ مَوْفُورٌ وَعَرْضَكَ صَيِّنُ فَلا يَنْطِقَنْ مِنْكَ اللِسَانُ بِسَوْءَ ةٍ *** فَكُلّك سَوْءَاتٌ ولِلنَاسِ أَلْسُنُ وَعَيْنَكَ إِن أَبْدتْ إِلَيْكَ مَعايِباِ *** فَدَعْهَا ، وَقُلْ يا عَيْنُ لِلنَاسِ أَعْيُنُ وَعاشِرْ بِمَعْروف وَسَامِحْ مَنْ اعْتَدى*** وَدَافِعْ وَلَكنْ بِالتِي هِي أَحْسَنُ فاللهم اجعلنا سلما لأوليائك حربا على أعدائك ربنا لا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا ألف بين قلوبنا ووحد كلمتنا واجمعنا على قلب رجل واحد جمع وترتيب الفقير إلى عفو ربه/ أبو مسلم وليد برجاس أموت ويبقى كل ماقد كتبته***فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا لعل إلهي أن يمن بلطفه****ويرحم تقصيري وسوء فعال