[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

إلى الأخ المحترم syrusلام الله عليك وبعد
إإذن لي من فضلك بهذه المداخلة
لقد قلت (قوانين الشريعة لا تشمل كل شيء ولا تتضمن كل صغيرة وكبيرة كما تتوهمون)
ماذا تقول في قول الشارع الحكيم سبحانه وتعالى(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول )في هذه الآية الكريمة نكرةفي
سياق الشرط ،والأصوليون يقولون إن النكرة (شيء) في سياق الشرط (إن) تفيد العموم بل هي نص في العموم أي أنها تشمل كل
كبيرة وصغيرة وتتضمن كل شيء اختلف عليه في جميع الشؤون .
وقال أيضا (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له)فتأمل -حفظك الله-كلمة محياي .
أرجو منك رجاء حارا ألا تنفعل أثناء الرد على إخوانك فتقع في المحظور من حيث لا تشعر .
جزاك الله خيرا وثبتك وأيّدك ونصرك ووسع صدرك . والسلام

أخي الكريم , لا شك أن القرآن الكريم يضم كل ما نحتاجه من المبادئ و الأصول التي ترشدنا لحل المشاكل و الخلافات . لكن هذا لا يعني أن الشريعة فيها كل التشريعات و القوانين , و كنت في مشاركات سابقة حول العلمانية قلت ان الإسلام لم يحدد لنا تفاصيل إدارة الدولة و ترك لنا باب الإجتهاد في هذا الامر كما قلت انه من السذاجة ان نعتقد ان كل القوانين يجب ان تستمد من الشريعة كقانون المرور و القوانين المتعلقة بالإسكان و التهيئه الحضرية و تنظيم الإقتصاد و الصناعة و قانون الوظيفة العمومية و القوانين الداخلية للمؤسسات و التنضيمات و الجمعيات ...الخ لهذا فنحن بحاجة لتشريعات و قوانين وضعية و هذا لا يتعارض مع الشريعة . و في رأيي هذا لا يقلل من قيمة الشريعة بل هو دلالة على حكمه المولى . لان الوحي انقطع و الحياة تتطور لذا ترك لنا حق الإجتهاد في أمور الدنيا . فهذا هو الذي قصدته بقولي ان الشريعة لا تتضمن كل صغيرة و كبيرة .

كما ان معنى "شيء" في قوله تعالى "و نزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء" لا يمكن ان تعنى كل شيء حرفيا . فهي لا تعني الرياضيات و الكيمياء و الفيزياء و تاريخ الهند و الصين و كل ما يدخل تحت مسمى "كل شيء" بمعناه العام . بل معناه كل شيء مما نحتاجة من أمور الدين من حلال و حرام و غيبيات كحقيقة البعث و الحساب و الجنة و النار و كل اصول الدين . و الله أعلم