الحلقةالرابعــــــة
غض البصروعواقبه
كلنا عارفين مشكلة إطلاقالبصر
دلوقتى الشباب ما شاء الله واقفين على النواصى التيشرتاتوالبنطلونات الضيقة متعرفش تفرق الأولاد من البنات
والبنات ماشيه بالباضيهات والبنطلونات الضيقة المحددة لتفاصيلجسمهم
المهم الشباب واقف مش وراهم حاجه تشغلهم غير معاكسة البنات الحلوينمش سايبين ولا بنت فى حالها يتفرجوا على دى ويتريقوا على دى وفى الأخر يروحوابيوتهم يناموا
طيب سؤال يطرحنفسه
إستفدت ايه
؟
؟
؟
فتحت عنيك واتفرجت علىحاجه مش من حقك
كل اللى كسبته ذنوببالملايين بالإضافة
إنكمبقتش قادر تتحكم فى نفسكولا فى شهوتك
فتعملإيه
؟
؟
؟
أول حاجه بتعملها بتروح بيتك وكام فيلم حلوين كده من اللىقلبك يحبهم
ولا كام مقطعإباحىوتعيش يامعلم
بس أهم حاجه لازم تتأكد منهاإنك قفلت الباب عليك كويس
يعنى لا بابا ولا ماما و لاإخواتك شايفينك
بس ياريت هتعرف تتأكد
إنربنا مشهيشوفك؟
لا حول ولا قوةإلابالله
شوفت معايا بقى بتبتدىبإيهوتنتهى علىإيه
بتتفرج على البنات وتعاكسهم وتنتهىبفيلمإباحىأو العادة السيئه
أو المصيبة الكبرى تقع فىالزنا
عرفت ليه بقى ربنا أمرنابغض البصر
1-طاعة لله وتقرب ليهوطاعه لرسول الله
واللى بيحب ربنا يطيعأوامره
كما ثبت فى الصحيحينقالصلى الله عليه وسلم "إياكم والجلوس فى الطرقات قالوا مالنا بد,إنما هى مجالسنانتحدث فيها,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريقحقها, قالوا وما حق الطريق قال :غض البصر ,وكف الأذى, ورد السلام والأمر بالمعروفوالنهى عن المنكر
2- أزكىللنفس
*قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَيَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْإِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ *
3- لأنإطلاق البصر وراء كل الفواحش منأفلام وعادة سيئة وزنا مما يفعلمن إستثارةجنسية
قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم"إن الله كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لامحاله فزنا العينالنظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهى والفرج يصدق ذلك أويكذبه
الشاهد قوله صلى الله عليه وسلم أن كل من أطلق بصرهإلى الحرام زانيا ,
شوفت يا عمنا كلاللى بيبص على الحرامزااااااااااااااانى
لا حول ولا قوةإلابالله
وفىالنهاية
ضيعت نفسك دنياوأخرة
يا راميا بسـهاماللحظ مجتهدا *** أنت القتيل بما ترمي فـلاتصب
وباعث الطرف يرتاد الشفاء له *** إحبسرسولك لا يأتيكبالعطب
عشان ده كله
ربنا أمرنا بغضالبصر
عشان يحمينا من دهكله
تعالى نشوف حال السلفزمان
كان السلف بيبالغوا فىغض البصر عشان خايفين من فتنته والخوف من الوقوع فىعقوبته
قال الله تعالى: " قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْوَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَايَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَفُرُوجَهُنّ)سورة النور( 30-31)
قال ابن مسعودرضي الله عنه:ما كان من نظرةفإن للشيطان فيهامطمعا.
وكان الربيعبن خثيم رحمه اللهيغضبصره، فمر به نسوة، فأطرق - أي أمال رأسه إلى صدره - حتى ظن النسوة أنه أعمى، فتعوذن بالله منالعمى!!
قال ابن عباس في قوله تعالى: (يعلم خائنة الأعين) [غافر:19]،قال:
الرجل يكون في القومفتمر بهم المرأة، فيريهم أنه يغض بصره عنها، فإن رأى منهم غفلة نظر إليها، فإن خافأن يفطنوا إليه غض بصره، وقد إطلع الله عز وجل من قلبه أنه يود لو نظر إلىعورتها!!
وقال عيسى ابنمريم: النظر يزرع في القلب الشهوة، وكفى بهاخطيئة.
شوفت كانوا بيخافوامنإطلاقالبصرإزاى
لكنإحنا سايبين الحبل علىالغارب
طيب هتقولى ماشى أنامصدقك بس عاوز
الدليل علىإنغض البصر ده فرضوواجب
ما شى ياسيدى
خد الادلةدى
أدلة وجوب غضالبصر
أولاً:قال تعالى { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْأَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَخَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْأَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ } النور 30 ،
وده طبعا أمرصريح بوجوب غض البصر للنساء والرجال،
ثانيا:قال رسول صلى الله الله عليه وسلم ( إن الله كتب على ابن آدمحظه من الزنا أدرك ذلك لامحالة ، فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناهالنطق والِرجلُ تزني وزناها الخطا، واليد تزني وزناها البطش والقلب يهوي ويتمنى،والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) متفقعليه
>قال ابنالقيم:فبدأ بزني العين لأنه أصل زنى اليد والرجل والقلب والفرج، ونبّهبزنى اللسان بالكلام علي زنى الفم بالقبل، وجعل الفرج مصدقاً لذلك ان حقق الفعلمكذباً له ان لم يحققه، وهذا الحديث من أبين الأشياء على العين تعصي بالنظر وإن ذلكزناها ففيه رد على ما أباح النظر مطلقاً .أهـ
ثالثاً:قال صلى الله عليه وسلم لعلي ابن أبي طالب رضيالله عنه ( ياعلي إن لك كنزاً في الجنة وإنك ذو قرينهافلاتتبعن النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة) رواهأحمد.
ويفسره حديث جرير البجلي رضي الله عنه قال ( سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرفبصري) رواه مسلم.
>قال ابن القيم: ونظرالفجأة هي النظرة الأولى التي تقع بغير قصد من الناظر فما لم يتعمده القلب لايعاقب عليه ، فإذا نظر الثانية تعمدا أثم... والتكراركالاستدامة.أهـ
رابعا:قال رسول صلى الله الله عليه وسلم: ( إياكم والجلوس في الطرقات فقالوا: يارسولالله مالنا من مجالسنا بد نتحدث فيها؟؟؟ فقال: إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريقحقه قالوا: ماحق الطريق يارسول الله؟ قال : غض البصر..)رواه البخاري وأحمد وأبوداوود
أهى دى أدلة وجوبغض البصر
طيب ياللا نعرف أضرارإطلاق البصر
1-بص يا سيدى اللىبيطلق نظره ده بيضر نفسه وبيضر المجتمعكله
أول حاجه:بيبقى زى الحيوان عفانا اللهوإياكم
طيب بس بالراحهمتزعلش كده
إنت لما بتبص علىالبنات بتبقىعبد لشهواتكوكل تفكيرك إزاى تفرغها صح ولالأ
ثانىحاجه:اللى بيطلق بصره ربنا ورسولهبيبغضوه
تخيلإنربنا بيكره ذكرك ويسيبك لنفسك ولشيطانك ويغضب عليك ولايوفقك فى دراسه ولا فى شغل
يعنى فى الآخرهتضيع
وكمان رسول اللهيوم القيامه تيجى على الحوض يقولك سحقا سحقاإنتاللى كنت بتعاكس البنات وليل ونهار أمام الأفلام الإباحية
تخيل الرسول بيسألكهترد تقولهإيهيامسكين
ثالثحاجه:اطلاق البصر هيخلى قلبك مظلمولك أن تتخيلإيه اللى هيحصللك إذا أظلم قلبك خلاص هتلاقى الكرب والبلاء هتعيش على طول فىإكتئاب وتفكيرك مشغول فىتفاهات
رابع حاجه :هتتأخر فى الدراسه أو فى شغلك لأنك مش مركز غير فى شهواتكبس
خامس حاجه:إطلاق البصر هيتعب عينك ويخليها دايمامجهدة
تأكد بالدراسة أن من يطلق البصر للجنس الأخر يصاب جهازه التناسلىباحتقان وممكن يصاب بالهوس الجنسى ده غير الإكتئاب
سادس حاجه:اللىبيطلق بصره إلي الحرام هيبقى ضعيف الإرادة مش بيقدريتحكم فى نفسه لإن اللى بيكتر من النظر للحرام بيوصل إلي مرحلة ضعف التحكم في النفسوعشان كده بتوديه نفسه للمهالك والأخطر من كده أنه بيوصل صاحبه إلي ضعف فى الدينوبالتالي يفرط فى الفروض ويبتدى طريقالهلاك
سابع حاجه :كثرة المشاكل الزوجيه من كترالبنات اللى فى الشارع بيروح الراجل يشوف مراته مع الأولاد وطبعا مش مهتمه بنفسهازى البناتيطلقها
ثامن حاجه.إنتشارالفواحش فى المجتمع وكثرة حوادث الإغتصاب مفيش أمان فى الشوارع وكمان إنتشار الزناوزناالمحارم
تاسع حاجه:دخول الأزواج على المواقعالإباحيه ممكن تخليه يكتفى بالعادة السيئة ويترك زوجته مما يؤدى بها إلى الوقوع فىالزنا عن طريق النت أوغيره
أخرحاجه:إنشغلنا بالقضايا الجنسيةونسينا قضايا الأمةالهامة
طيب يلا نشوف العلاجمن الإبتلاءده
علاج من أبتليبالنظر
1-راقب ربنا واستحضر عظمته وأنت تستحى تعملالحرام
2- طبق الوصية النبوية ( إذا رأى أحدكمإمرأةأعجبته فوقعت في قلبه فليعمد إلىإمرأته فإن ذلك رد نفسه) رواهأبوداود
وفيلفظمسلم ( كان معها مثل الذيمعها)
>قال ابن القيم: فإن فيذلك التسلي عن المطلوب بجنسه والثاني: إن النظر يثير قوة الشهوة فأمر بتنقيصهابإتيان أهله ففتنة النظر أصل كل فتنة.
3-اعرف أن غض البصر هوعين الشجاعة وقهر النفسوإثبات للرجولة وأن إطلاقه وراءالنساء مهانة وحقارة ونقص في الرجولة والشهامة.
4- خليك دايما فاكر مساوئها: قا لإبراهيم:إذا أعجب أحدكم المرأة فليذكر مناتنها.رواهابن شيبة
5-إفتكر جمال الحور العين وحسنهن وأن المرأةمهما وصل درجة جمالها لا تساوي معها شيئاً ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراًمنه، قال تعالى { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌمُّطَهَّرَةٌ }البقرة 25 { حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِيالْخِيَامِ }الرحمن 72 { وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً } النبأ 33 ، وقدجاء وصفها في الحديث ( يرى مخ سوقها من وراءاللحم) متفقعليه
6- إعرف إنالنظر بريد الزنى ، اللى بيكترمن النظر إلى جمال المرأة هيتمكن بسببه حبها من قلبه تمكن يكون سبب هلاكه ووقوعه فيالزنى.
يلا نعالج أنفسناونفوق
ونعرف فوائد غضالبصر
فوائد غضالبصر
ذكر ابن القيم عشرفوائد منها:
1- تخلص وتنضف قلبك من الحسرة اللى بيسببها إطلاقالبصر
>قال الأصمعي: رأيت جارية في الطواف كأنها مهاة فجعلت أنظر إليها وأملأ عيني منمحاسنها ، فقالت لي: يا هذا ما شأنك؟ قلت: وما عليك من النظر ؟ فأنشأت تقول :
وكنت متى أرسلت طرفكرائدا ** لقلبك يوما أتعبتكالمناظر
رأيت الذي لا كلهأنت قادر ** عليه ولا عن بعضه أنتصابر
والنظرة تفعل فيالقلب ما يفعل السهم في الرمية ، فإن لم تقتله جرحته ، وهي بمنزلة الشرارة من النارترمي في الحشيش اليابس فإن لم تحرقه كله أحرقتبعضه.
2- أنه بيورث القلب نوراوإشراقا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح كما إن إطلاق البصر يورثه ظلمة تظهرفي وجهه وجوارحه ولهذا - والله اعلم - ذكر الله تعالى آية النورفي قوله{ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِ }عقب قوله
{ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ } النور 30
3-أنه بيورث صحة الفراسة، فإنها من النور وثمراته عشان لما بنغضالبصر القلب بينور ولما بيطلق العبد نظره بيطمس القلب وبيظلمقال شجاع الكرماني: من عمر ظاهره باتباع السنةوباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات وأكل من الحلال لمتخطىء فراسته.
وكان شجاع لا تخطىءفراسته ، والله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنسه فمن غض بصره عن المحارمعوضه الله سبحانه وتعالى إطلاق نور بصيرته ، فلما حبس بصره لله أطلق الله نوربصيرته ، ومن أطلق بصره في المحارم حبس الله عنهبصيرته.
4- أنه بيفتح له طرق العلم أبوابه ويسهل عليه أسبابه وذلك بسبب نور القلبفإذا إستنارقلبه ظهرت فيه حقائق المعلومات وانكشفت لهبسرعة ونفذ من بعضها ، ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه وأظلم وانسد عليه باب العلموطرقه
5- أنه بيورثالقلب سرورا وفرحة وانشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر ده عشان بيقهرعدوه وبيخالفه وبيخالف نفسه وهواه ، وكمان لما كف لذته وحبس شهوته وخالف نفسهالأمارة بالسوء عوضه الله سبحانه وتعالى مسرة ولذة أكمل منها .
> قالبعضهم: ( والله للذة العفة أعظم من لذة الذنب ) ولا ريب أن النفس إذاخالفت هواها أعقبها ذلك فرحا وسرورا ولذة أكمل من لذة موافقة الهوى بما لا نسبةبينهما وهاهنا يمتاز العقل من الهوى .
6-أنه بيخلص القلب منأسر الشهوة فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه ومتى أسرت الشهوة والهوى القلب تمكن منهعدوه وسامه سوء العذاب، فهو إذن يفرح بالنظر ولا يدري أنه يهلك نفسه ويعرضها للعذاب !!!
7-أنه بيسد عليه باب من أبواب جهنم ، فإن النظر باب الشهوة اللىبتخليه يقع فى الحرام ، وربنا حرمه ومنعه واللى يغضب ربنا وبيستجيب لشهوته ورغبتههيستمر ينزل من غلط إلى غلط ومن معصية لمعصية
8- أنه يدل على قوةالعقل عشان مبيطلقش بصره إلا من خف عقله وزاد طيشه وعدم النظر في العواقب ، لكنصاحب العقل القوي بيعرف إيه هى عواقب إطلاقالبصر
9- أنه بيخلص القلب من سكرة الشهوة ولذة الغفلة ، فإن إطلاق البصرهيخليك دايما فى غفلة عنالآخرة
ويوقع في سكرة العشق ، كما قال تعالى عن عشاق الثور قوم لوط { لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ } الحجر 72
فالنظرة كأس من خمرةوالعشق هو السكر ذلك الشراب وسكر العشق أعظم من سكر الخمر فإن سكران الخمر يفيقوسكران العشق قلما يفيق إلا وهو فى عسكر الأموات .
10- أنه سبب لدخولالجنة لحديث ( اكفلوا إلي بست اكفل لكم الجنة إذا حدثأحدكم فلا يكذب وإذا أؤتمن فلا يخن وإذا وعد فلا يخلف ، غضوا أبصاركم وكفواأيديكمواحفظوا فروجكم) رواهالطبراني
إنتظرونا مع اللقاءالقادم
مع عواقبالعادة السيئة
خليييييكمعـــانــــــا