[هشام البرايجي]

أصلك الأول والثاني متناقضان لأنك في الأصل الأول تتبعت منهج الخوارج في تكفير الحكام ورمي من لم يكفرهم بالإرجاء هذا دليل أن عندك وجه من وجوههم في الفكر، وأصلك الأول هذا نقضته في أصلك الثاني الذي يقول بكفر الواقع في الكفر فأهل السنة والجماعة فصلوا في المسألة وأنت تقول لي من وقع فهو كافر أنت تدلس في أصلك الثاني فلا يوجد من أئمتنا من لم يفصل في مسألة التكفير إلا الخوارج الذين يكفرون دون تفصيل ولا تأويل فدعك من التدليس