[صُبح الأندلس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة siv.maya

بسم الله الرحمان الرحيم


لقد وجدت هذا الموضوع الذي يتحدث عن الأخطاء الشائعة في الفلسفة
فأردت أن أعرف ان كانت بالفعل أخطاء
حتى نتجنبها
خاصة " الابتداء ب/خلق الله الانسان"
لأن الكثير منّا يبتدأ بها

الأخطاء الشائعة
التصريح بالاجابة في المقدمة*

*الابتداء ب/خلق الله الانسان .........هذا خطا لان الفلسفة عالمية*

*عدم مناسبة المقدمة للموضوع (يجب ان تكون كاحاطة عامة بالموضوع دون التصريح بالاجابة. مع ابراز الجدل او اثارة التشويق في طرح الاشكال*

*يجب اعادة صياغة السؤال من جديد*

*في طريقة المقارنة يجب ان نبدا دائما باوجه الاختلاف* (فمثلا هنا قالت لنا الأستاذة لا حرج في البدء بأوجه التشابه يعني حسب صيغة السؤال فلنا الاختيار في التقديم و التأخير بينهما)

*في طريقة الجدل يجب ان نتبع السؤال/اذا كان مثلا/هل الادراك عمل حسي ام عقلي/نبدا ب1 حسي ثم نقيض القضية 2عقلي*

*يجب ان لانخلط شيئا في طريقة الاستقصاء الحر اما نمدح الموضوع من البداية الى النهاية او العكس*

*يجب ان نكثر من استعمال الامثلة في كل المراحل/كاننا نكتب مقالة لشخص لم يدرس الموضوع من قبل*

*يجب حفظ اقوال الفلاسفة والاستشهاد بها*

*يجب ان لا نكثر استعمال الاسلوب الانشائي حتى لا يتحول المقال الى نص ادبي*

*لاننسى الاجابة عن السؤال في الخاتمة ويكون الجواب نسبي دائما /مثال هل يمكن تصور لغة خارج اطار الفكر /....يمكن تصور لغة خارج اطار الفكر لكن *ليس دائما*.....بعدها ناتي بالبديل مثال/وتبقى اللغة سامية غنية بالوظائف كالتواصل العلاج.......*

*في الجدل لا ننسى التركيب لانه مهم حيث نجمع بين متناقضين....ما علينا سوى طرح سؤال/نعم...متى.لا...متى/مثال/يمكن تصور لغة خارج اطار الفكر *عندما نعجز عن التعبيرلغياب الالفاظ....ولا يمكن تصورها خارج اطار الفكر*عندما نتمكن من التعبير في شتى المجالات كالشعر التحرري..../او يمكننا ان نقول/اللغة موجودة في الاطار الفكري و خارجة عنه في ان واحد لان...........*

و أنتم أساتذتي ما رأيكم؟؟؟
بارك الله فيكم

بالنسبة للسؤال الأول فمن حيث المنطق نعم لأن الفلسفة في الأصل لا تؤمن بوجود إله واحد خالق للكون و أغلب الفلاسفة علمانيين و ملحدين لا يدينون بدين و لكن بما أنك تعيشين في دولة مسلمة و المصحح مسلم فما المانع ؟ ألم يكن هناك فلاسفة مسلمون كابن رشد و الفارابي و غيرهما ؟
و أما الباقي فهو كما ذكرت يجب التقيد بكل تلك الملاحظات أثناء كتابة المقال الفلسفي