اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر مختلف !
و عليكم السلام
بارك الله فيك
هذا كلام عملي منطقي .
لكن شدّني قولك : ( النفاق العملي ) ..
هذا يدل على أن هناك نوع آخر من النفاق و هو :
نفاق الإنسان بينه و بين نفسه و خداعه لنفسه
فهو في الظاهر ( صادق الكلمات و يحفظ الأمانات و لا يخلف الوعود )
و لكنّه يفعل هذه الأشياء بدافع إجبار و كراهة و لا يفعلها بدافع إرادته الحرة
و هذا يعتبر ( خيانة لحقيقته ) و تجسيد لأفعال تخالف ما يشعر به داخليا ..
فالأصح و الأسلم له و لغيره هو كالتّالي :
هو أن يشعر بصدق بأنّه فعلا يريد أن يكون صادق و فعلا يريد أن يحفظ الوعود و الأمانات ( أي برغبة منه و بحب )
أما إذا كان يفعل ذلك مكرهًا فحاله كحال من ( يحرق نفسه ليضيء للآخرين ) ..
فهو ينفع الآخرين و لكنه يضّر نفسه لأنه يخالف إرادته الداخلية ..
بحيث لا تتوافق الإرادة مع الفعل الظاهر .
و هذا أيضا ( نفاق ) حتى لو كانت آثاره محمودة و طيبة و ذات نفع في الظاهر .
لذلك من المصلحة أن يراعي الإنسان في أفعاله و شؤون حياته أمرين هما :
( حق نفسه + حق الآخرين )
بحيث تتوافق حريته و إرادته مع حرية و حقوق الآخرين ..
فبدل أن ينطلق عطاؤه من دافع إكراه الواجب
عليه أن ينطلق من دافع الحب و الإرادة الحرة في العطاء .
و شكرا .
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن*
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سؤال محيرني بخصوص اسلوبك
عندما تعلم شئ تبحث عن جواب له في ذهنك
و تحتمة و تفرضة و يصبح امر واقع لا محاله
قبل ان تعلم اجابتة ممن اطلق هذه العبارة
الم يكن من الافضل سؤالة ثم مناقشتة
ثم طرح فهمك الخاص و بالتالي
يكون هذا اسلوب الحوار الهادف بين طرفين |
السلام عليكم أخواي الكريمين
معذرة على التطفل
هي نقطة مهمة قد أشرت إليها أخي عبد الرحمن و أظن أن الأخ والأخت اللذين تناقشا مع الأخ كيان قد أشارا إلى مايشبه ما أشار إليه الأخ عبد الرحمن
التفكير الفلسفي يسمح لصاحبه بهذا على ما أعتقد والأخ عبد الرحمن يعلم هذا
لذلك فالذي يسعى لأن يعترف له صاحب التفكير الفلسفي بمفاهيم أو تعريفات أو أفكار ثابتة لا تقبل النقاش فهو يضيع وقته لأن النقاش لا ينهيه حينها إلا الملل أو التيه و شعور الإنسان بانه لم يعد يفهم شيئا في الأخير.