اللّهجة الجزائرية ...
كثيرون يرون أن اللّهجة الجزائرية العربية صعبة ،ولكن باستثناء الكلمات الفرنسية الدخيلة عليها فإن ازيد من 80بالمئة من مفرداتها هي لغة عربية فصحى.
وهذه امثلة عن معظم المفردات الشائعة في الجزائر والتي يستغرب منها الاكثرية ويرونها غير مفهومة :
-الهَدْرَة: من الهذَر أي الإسراف، و تُطلَق على الكلام الفارغ
الذي لا معنى فيه
-الزَّرْبَة: يقال زَرَبَ الماء أي جرى و سال، و تحوَّر معناها
إلى السرعة.
- خْزَرْ : أي خَزَّر الشيخُ عينيه : ضيَّقَ جفنيهما حتَّى كأَنهما خِيطَتا ، ليحدَّد النْظر.
-جْغَمْ : كلمة فصحى من غمَجَ : أي ارتشفَ و تجرَّع
المصدر : (المعجم الرائد)
-بَزَّافْ: أي الزَّأف هو الكثرة
و يقال أزأَفَ الرجُل أي أكثَر، بالزأف أي تعني بالكثرَة.
-تَاعْ : أو متاع أو متاعي و متاعك
و الكلمة فصيحة (لكن منحولة) أي متاع متاعي أي ملكيتي.
-وَاشْ: كلمة منحولَة و تعني أي شيء
و يقال أيضا آش "أي شي"
وتقال في العراق و الجزيرة أيضاً "وش"، "وش تبي"
المصدر : (المعجم المحيط لابن عبّاد)
-مَعْلِيهْشْ: منحولَة من ما عليه شي.
-دار : التف حول نفسه او شيئ ماخودة من دار يدور دائرة
-التَّشْنَافْ: شنَف : انقلبت شفته العليا من أعلى
و الشانِف هو المُعرِض عنا بأنفه أي رافع
شنف و يشنف : شنفاً :
1 نظر إليه بكره وبغض.
2 أعرض عنه مترفعاً
المصدر : (القاموس المحيط)
- لابَاسْ: لا بأس، شيء لا بأس به ، أي حسَن و مقبول
- شْحَالْ: أو وشحال ، وهي تركيب من واش و حال.
-العَفَسْ : الدوس و الوطء و هو استعمال فصيح لا اختلاف فيه.
المصدر : (المعجم الرائد)
-النُّو: أصلها النّوء و هي لفظة فصيحة و معناها المطر.
و بعضهم يجعل النوء السقوط و لم يسمع في النوء أنه السقوط إلا في هذا الموضع
المصدر : ( لسان العرب )
-بَرْشَا: تقال في الشرق و في تونس و تعني الكثرة
و يُقال مكان أبرَش : هو مكان مختلف الألوان كثير النبات.
المصدر : (قاموس الفيروزآبادي)
-الكَاغَطْ : البعض يظن أنها مشتقة من الفرنسية carte
إلا أنها كلمة فصيحة.
جمع : كَوَاغِط . : القِرْطَاسُ ، أَيِ الوَرَقُ الصَّالِحُ لِلْكِتَابَةِ أَوِ اللَّفِّ .
المصدر : (المعجم الغني)
-حْذَاي و حْذَاك: حذا أي اقتفا تتبع ولاصقوا بعض هي كلمة فصيحة.
-حَوّّسْ : أي حاس ذهابا و إياباً
وفي القرآن الكريم " فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأسةشديد فجاسوا خلال الديار" (الإسراء / 5 ) .
وكان طلحة رحمه الله يقرؤها : فحاسوا بالحاء . جاسوا وحاسوا لهما معنى واحد .
(تفسير الكشّاف 2/506)
-خَبَطَ: بمعنى ضرب و هي لغة فصيحة
-دحَس : مملوء ،في حديث جرير أنه جاء النبي صلى الله عليه و سلم و هو في بيت مدحوس من الناس
فقام بالباب أي مملوء و كل شيء ملأته فقد دحسته "
-دْعَسْ : يعني الضغط بالقدم او شيئ ثقيل شدة الوطأ و نفس النطق و المعنى نجده في اللغة العامية ايضا
المصدر : (غريب الأثر لابن لأثير)
-الزّعْق : هو بالفصحى الصياح باعلى صوت و قد تحولت في بعض المناطق إلى زهق.
المصدر : (مختار الصحاح)
-غَايَة :بمعنى جميل جدا ، جيد جدا ، بالف خير .اصل الكلمة عربية بمعنى مبلغ الشيئ ومنتهاه .
-نَقَّز :بمعنى وثب وقفز صعودا
-الشّوفَة: التطلع بالبصر إلى الشيء و هي فصيحة. من شاف شوف ،شوفة.
-شَلْطَه : معناها جرحه عمداً و الشلط هو السكين والشلطة السهم الدقيق .
المصدر : ( لسان العرب ).والازهري لا يراه عربيا حسب رايه
-شْرَق: يُقال شَرقَتلي لُقمة، شرق بالماء
بمعنى علقت و هو مصطلح فصيح
-عَسْ : مصطلح فصيح جداً أي طاف بالليل ،
عسّاس أي طواف بالليل.
المصدر : ( مختار الصحاح )
-العيطَة: الجلبَة و الصياح (البيان و التبيين) عيَّط عليه
أي ناداه.
-سَكَّر - يْسَكَّر : تُقال في بعض المناطق و تعني أغلق.
1 - سكَر الإناء : ملأه . 2 - سكر النهر : جعل له سدا .
المصدر : المعجم: الرائد
-ما تفعلش : أي لا تفعل شي،
-ماكانش : أي ماكان شيء.
والشين في العامية الجزائرية و العربية بصفة عامة تفيد النفي..