منقول جميل والإشادة والتدليل فيه بالزمن الأوّل أجمل ، غير أنّه تُتصوّر الشواهد والمشاهد في الزواج من المطلّقة أو الأرملة من خلال المنقول " في تصوّري على الأقل " على سبيل التعدّد لعلمنا السابق بتفشّيه ومقبوليته في المجتمع النموذجيّ من جهة ومن جهة أخرى لبساطتهم وبُعد التكلّف والتعقيد عنهم رضي الله عنهم وأرضاهم ..
أمّا واقعنا وزماننا فتأثير الموضوع على بعض الأفراد الذين سيقتنعون بفحواه سيكون على سبيل من يرتبط بها لوحدها في حال طلّق أو ماتت عنه زوجه وفي النادر من تكون زوجه الأولى ، وحتى لا أكون محدود النظرة قد يرتبط بها من يريد التعدّد في حال مادية مسعفة .. ، وعلى هذا ستبقى الكثيرات منهنّ أيامى فالفكرة مستبعدة في الحالات الثلاث الأُول " نسبيا " من جانب الرجال ولرفضها من الجانبين واستبعادها في الحال الرابعة لأسباب نفسية مبدئية عند الطرفين وأخرى مادية .
وتسليط الضوء على الإرتباط بالثيّب دونما يدلّ عليه ضمنيّا المنقول من السبب لتحقيق الزواج منها في الإسلام لن يساعد الفكرة في الانتشار والتطبيق إلّا قليلا والقليل هذا متحقّق في الواقع بحسب ظروف النّاس .