[*عبدالرحمن*]

السؤال :

ما صحة :

( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها )

فهل هذا حديث أم لا ؟

وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح ؟

وما حكم قرع الكؤوس ببعضها ؟

الجواب :

الحمد لله

أولا :

أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس ، فمما لا أصل له في السنة النبوية ، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى ، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس .

وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث :

( ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما )

فأجاب :

" ليس له أصل " انتهى .

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

هل هذا القول حديث : ( إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه ) ، وما درجة صحته إن كان حديثا ؟
فأجاب بقوله : " لا يصح ، لا يصح " انتهى .

ثانيا :

أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم ؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية .

يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله :

" لو اجتمع جماعة ، وزينوا مجلسا ، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه ، وصبوا فيها السكنجبين ، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم ، فيأخذون من الساقي ويشربون ، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم ، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه ؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى .

"إحياء علوم الدين" (2/272) .

السكنجبين : شراب مركب من حامض وحلو، كذا في "المعجم الوسيط" (1/440) .

والله أعلم .