*أصل هذه الإشارة 👍🏻*
هــذه الإشــارة (👍🏻
-للــدلالة عــلى استــحسان شــيء والإعجــاب بــه- إشــارة سلفــية أثــرية:
ففــي تاريــخ ابــن مــعين -روايــة الــدوري- (٦٠/3)، بــرقم: (231):
《ســمعت الــعباس يقــول : سمعــت أحــمد بن حنــبل -وســئل وهــو علــى بــاب أبــى النــضر هاشــم بن القــاسم- فــقيل لــه:
يــا أبــا عــبد الله، مــا تــقول فــي مــوسى بن عبيــدة الــربذي، وفــي محــمد بن إسحــاق ؟ فقــال :
أمــا محــمد بن إســحاق فهــو رجــل تكتــب عنــه هــذه الأحــاديث؛ -كــأنه يــعنى: المــغازي ونحــوها-، وأمــا مــوسى بن عــبيدة فــلم يكــن بــه بــأس، ولكــنه حــدث بأحــاديث مناكــير عــن عــبد الله بن ديــنار، عــن بن عــمر، عــن النبــي ﷺ.*
فأمــا إذا جــاء الحــلال والــحرام أردنــا قــوما هــكذا -وقبــض أبــو الفــضل عــلى أصــابع يــديه الأربــع مــن كــل يــد ولــم يضــم الإبــهام وأرانا أبــو الفــضل يــديه وأرانــا أبــو العــباس-》 اهـ.
وقــال فــي مــوضع آخــر (274/3)، برقــم : (1161):
《 فــإذا جــاء الحــلال والحــرام أردنــا قومــا هكــذا؛ قــال أحــمد بن حــنبل بــيده، وضــم يــديه، وأقــام أصــابعه الإبــهامين 》 اهـ .*
[وينظــر : تهــذيب الكــمال (109/29)، وتهــذيب التــهذيب (358/10)]