[زيان.]

حياتنا اليومية في حقيقة الأمر مليئة بأقوال أو تصرفات لا نُلقي لها بال ولا نُعيرُها إهتمام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
((إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله-
لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم )).
ومن جُملة تِلْكُمُ الأقوال مايلي :
*قول : (( الله غَالَبْ ))
لمّــا يُطلب من أحدٍ القيام بأمرٍ ما أو مهمّةٍ ولا يقدِرُ أو لا يُوفّقُ في تنفيذها تجدهُ يقول .. الله غالب ماقدرتش.
وكأنّه إن قَدَرَ على الله والعياذ بالله من ما أقول فسوف يُنجزُ ذلك الأمر أو يقضي تلك الحاجة، وهذا تعطيلٌ
لصفات الله عزّوجل فالله قادرٌ وغالبٌ على كلِّ شيئٍ.
والصواب قول : لم يُوفّقني الله في قضاء ذلك الأمر أو ربّي ماقدّرنيش. فالأمر كله لله.
*قول : (( راني دَرتْ لّي عْلِيَّا والباقي على ربّي ))
هذا أيضًا تعطيل لصفات الله عزوجل ، وكأنّه أقوى من الله قد أدّى اللّازم أمّا باقي الأمر فعلى الله.
الصواب قول : قد أدّيْتُ ما عليَّ أداءه والأمرُ كلّه لله وحده . أو قول راني درت لّي عليَّ وكلّ شئ بيد ربّي.
*قول : (( راني نتّْكَلْ عليك )) وتجد الآخر يردّ عليه ( تّكَلْ على ربّي وعليَّ))
وفي هذا أيضًا تعطيلٌ في صفات الله تعالى علوّا كبيرَا ، تجد الشخص هنا بقوله ينسب توفيق قضاء الحاجة للعبد
وحده وبقدرته الشخصية . وردّ الآخر في قول على ربّي وعليَّ تجده يضع نفسه لله كُفئ و يمثل قدرة الله تمثيل البشر.
تعالى الله علوًا كبيرا.
الصواب قول : إنّي أتوكّل على الله وحده في قضاءك حاجتي . أو أسأل الله أن يُقدّرَكَ في قضاءك حاجتي.
.. هذا بعض من ما نتداوله في حياتنا اليومية ... ونسأل الله التوفيق والسّداد في الأمر.