عمى حريش
الله يهيدك و يسامحك
رانى قتلك نحن من عرش العرب الغرابه من قبيلة رحمان من عرب بنى مسلم من اولاد عقيل من بنى مرداس من بنى رياح
عرب رياح اصولنا و تاريخنا
اجدادنا بدو رحل فرسان حروب يتنقلون بين تلول قسنطينه و ميله بين سماره و فرجيوه الى واحات النخيل بين بسكره و طولقه الى المغير و اولاد جلال منذ 1240 م الى 1962 م عدة قرون ونحن هكذا
اما عرشى رحمان هم اليوم مستقرين بين أسطيل و ام الطيور و المغير
اما فكرة التقويم فهى افتراء على الناس
ما يعرفه اجدادى هو يسموه راس العام الفلاحى و يطيبو فيه الشرشم هذا قديما اما اليوم لا احد يحتفل بهذا العيد الوثنى
من غير هاذا فهو كله افتراء و تقليد للمسيحيين
هاك ااقرأ عمى حريش ماذا يقول احد البربر المعتدلين فى قضية التقويم يناير
. تأثّر البربر (يمازيغن) بالمصريّين، وأخذوا عنهُم التّقويم الفلاحيّ (القبطيّ)، الّذي ظلّوا، إلى اليوم، يستعملونه (ثيفسوين، الحسوم، أوسّو، ييظان يملاّلن، ييظان يغُگّالن، ثغّاطت، أرطّال، ...). ويُلاحظُ أنّ هذا التّقويم يبتدئ بفصل الرّبيع، مثل جميع التّقاويم الشّمسيّة القديمة (بما فيها الرّومانيّ القديم)!
7. وكان التّقويم الرّومانيّ القديمُ (يعود إلى القرن 7ق.م) يضمّ عشرة شُهورٍ فقط، أوّلها Mars (المرّيخ، إله الحُروب)؛ وثانيها Aperir (معناه، في اللاّتينيّ، يفتحُ)؛ وثالثها Mai (من Maia، إلهةُ الرّبيع والنّموّ، عند الرّومان)؛ ورابعُها Junius (من اسم Junius Brutus، أحد مؤسّسي الجمهوريّة الرّومانيّة)؛ وخامسها Quintilis (معناهُ، في اللاّتينيّ، الخامسُ؛ ثُمّ سُمّي Julius، باسم الإمبراطور قيصر)؛ وسادسها Sextilis (معناه، في اللاّتينيّ، السّادس؛ ثُمّ سمّي Augustus، باسم أوّل أباطرة روما)؛ وسابعها Septembre (من Septem، ومعناه، في اللاّتينيّ، سبعة)؛ وثامنها Octobre (من Octo، ومعناه، في اللاّتينيّ، ثمانية)؛ وتاسعها Novembre (من Novem، ومعناهُ، في اللاّتينيّ، تسعة)؛ وعاشرها Decembre (من Decem، ومعناه، في اللاّتينيّ، عشرة).
8. ولمّا دخل البربر تحت جناح الإمبراطوريّة الرّومانيّة، أخذو بالتّقويم، الّذي استحدثه الإمبراطور يوليوس قيصر (Jules César) في عام 46ق.م، والمعروف بالتّقويم اليوليانيّ (calendrier julien)[1]؛ والّذي جعلهُ اثنا عشر شهرا، بعد أن زاد فيه شهرين، وهُما Janus (سُمّي باسم حارس الأبواب في معبد Panthéon الرّومانيّ) وFebruarius (سُمّي باسم أحد أعياد الرّومان)؛ وجعل بدايته من جانفي.
9. حوّر البربرُ أسماء الأشهر اللاّتينيّة بما يتلاءمُ مع لسانهم (ينّار، فورار، مغرس، يبرير، مايّو، يونيه، يوليه، غشت، شتمبر، كثوبر، ومبر، جمبر).
10. ولمّا كان التّقويم اليوليانيّ زائدا على السّنة الشّمسيّة الفلكيّة، فإنّ الأب گرِيگورْيوس الثّالث عشر (Grégoire 13") قد قامَ بتصحيحٍ له، في عام 1582م، ليصير كما هُو معمول به اليوم (calendrier grégorien).
11. إلاّ أنّ البربر (يمازيغن)، ودون سائر شُعُوب النّصارى، ظلّوا يعملون بالتّقويم اليوليانيّ (القيصريّ)، الّذي يتأخّر عن التّقويم الگرِيگوريّ بثلاثة عشر (13) يومًا[2]؛ لا لشيء إلاّ لأنّهم كانوا، في ذلك الوقت، وهو القرن 16م، قد دانوا، كُلّهُم، بالإسلام! ومع ذلك، فقد ظلّوا، على تبعيّتهم للرّومان، في الاحتفال بأوّل السّنة الشّمسيّة (ينّار) اليوليانيّة، الموافق للثّالث عشر من جانيوروس (جانفي)، من السّنة الشّمسيّة الگرِگوريّة؛ وكذا ببعض الأعياد اللاّتينية الاُخرى (سواء الوثنيّة أو النّصرانيّة).
12. وقد أخطأ من ظنّ بأنّ العيد البربريّ، المُسمّى "بو ينْي"، الّذي يُحتفلُ به في ينّار، بأنّه مُشتقّ من Boni Annus (العام الجديد، في اللاّتينيّ)! والصّحيحُ أنّ لفظ ينيْ (ينگ، في لهجات أُخرى)، هُو واحدُ ينْيان (ينگان)، الّتي معناها، في لسان البربر، الأثافي (مناصب الموقد)؛ التّي يقوم البربر باستبدالها في أوّل العام البربريّ (اليوليانيّ).
13. ولكنّ الشّيء، الّذي يحزّ في النّفس: لماذا يُغلّطُ العامّةُ من البربر (يمازيغن)، فضلا عن مُثقّفيهم، وتُستخفٌّ عُقولُهُم، وتُمرّر عليهم المُغالطةُ العظيمةُ الّتي تقولُ بأنّ شَشُونق قد توّلى عرش مصر الفرعونيّة في شهر ينّار؟؟؟ رغم أنّ هذا الحدث العظيم قد كان بُعيدَ زمان سُليمان (عليه السّلام)، في نحو عام 950ق.م؛ أي قبل تأسيس روما بحواليّ مائتي سنةٍ (تأسّست في عام 753م)، وقبل وضع التّقويم اليوليانيّ بأكثر من تسع قُرون! أي في زمان لم يكن فيه لا ينّار ولا فورار ولا النّعيّ والبردعيّ في روسهم؟؟؟