[عثمان الجزائري.]

الاخ عثمان اكيد انك على علم بان فتوى التعبد بالمذهب الجعقري الامامي
اصدرها حينها شيخ الازهر في وقته الشيخ شلتوت رحمه الله،و لا اعتقد ان
شيخ الازهر يتخد قرارا مثل هذا بمفرده او بوجود مغارضة من قبل بعض
مشايح الازهر،فهو مسؤل عن مؤسسة دينية تمثل كل المسلمين السنة،فقرار
مهم مثل هذا لا يتخذ عبثا او اعتباطا.

يمكنك مراجعة هذا الرباط للتأكد : https://archive.aawsat.com/details.as...7#.VuEinX3hDIU

قضيت السدل هي مذهب الامام مالك و الادلة على ذلك موجودة في
غير الموطا.

أخي قضية السدل نقلت لنا من بعض علماء المالكية و القبض نقل لنا من بعض العلماء الآخرين و الصواب هو القول بالقبض و قصة السدل كما أوردها ابا القاسم رحمه الله أنه سأل الإمام مالك رحمه الله مجموعة من الأسئلة حول حكم الإتكاء في الصلاة و ذكر منها الإتكاء بالقبض أي بوضع اليدين اليمنى على اليسرى فكَرِه الإمام مالك ذلك، ففهم من جاءوا بعدهم أن السدل هو مذهب الإمام مالك مع أنهم يقرؤون في الموطأ حديث " أمرنا نحن معشر الأنبياء أن نضع أيماننا عن شمائلنا في الصلاة " أو كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم، و ثبت بعد ذلك عن الطرطوشي و إبن العربي و هما مالكيين القبض في الصلاة.

هل المذهب الحنبلي يعتبر المذاهب الثلاثة الاخرى سنية؟
و هل هو يبادلها الترحيب؟

يا أخي لقد صدمت بقولك هذا، و هل يختلف في هذا عاقلان، أنصحك بقراءة سيرة هؤلاء الأعلام و كيفية تعاملهم و إحترامهم لبعضهم.

اعتقد لا،وخير دليل كلام الاخ بلقاسم عن باقي المسلمين،والحنابلة انفسعم
صرحوا بذلك في كتبهم،فقالوا من لم يكن حنبليا فهو ليس مسلما،وقالوا ايضا
لما ينزل سيدنا عيسى سوف يحكم بفقهنا على مذهبنا و ليس بفقه الاخرين،لانه
ليس فقها اسلاميا حسب اعتقادهم.

يا أخي أنت تتكلم عن المتعصبين الذين غلو في التعصب للأشخاص و إلا فكل واحد من هؤلاء الأئمة قال " إذا صح الحديث فهو مذهبي ".