[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama bouzouaoui

السلام عليكم
قال الشاعر في وصف جمال النساء :
مروزي الأديم تغمره الصف ... رة حيناً لا يستحق اصفرارا
وجرى من دم الطبيعة فيه ... لون ورد كسا البياض احمرارا
هل من احد يشرحهما؟ جزاكم الله خيرا

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

مروزي الأديم : الأديم يقصد به هنا البشرة ، أي لون بشرته كلون أهل مرو ، تغمره الصُّفرة حينا لا يستحق اصفرارا : أي لون بشرته مائل إلى الصُّفرة ميلانا بيِّنا كأبشار الأعاجم من الرّوم و غيرهم .
و البيت الثاني معناه يخالط لون بشرته حُمرة كلون الدّم فأصبحت كالوردة البيضاء المُشربة حمرة ، كما جاء في الأثار من صفات وجه الرّسول صلّى الله عليه و سلم
و هي صفة حسن عند العرب

[[ فعن أبي الحسن المدائني قال: الحسن أحمر، وقد تضرب فيه الصفرة مع طول المكث في الكن، والتضمخ بالطيب، كما تضرب في بيضة الأدحى واللؤلؤة المكنونة. وقد شبه الله عز وجل بها في كتابه فقال: " كأنهن بيض مكنون " ، وقال: " كأنهم لؤلؤ مكنون " . وقال الشاعر:
كأن بيض نعام في ملاحفها ... إذا اجتلاهن قيظ ليله ومد
وقالوا: إن الوجه الرقيق البشرة الصافي الأديم إذا خجل يحمر. وإذا فرق يصفر. ومنه قولهم: ديباج الوجه. يريدون تلونه، من رقته.
وقال عدي بن زيد يصف لون الوجه:
حمرة خلط صفرة في بياضٍ ... مثل ما حاكٌ حائك ديباجاً
وقالوا: إن الجارية الحسناء تتلون بلون الشمس، فهي بالضحى بيضاء، وبالعشي صفراء. وقال الشاعر:
بيضاء ضحوتها وصفراء العشية كالعراره
ومن قولنا في هذا المعنى:
بيضاء يحمر خداها إذا خجلت ... كما جرى ذهب في صفحتي ورق]]

العقد الفريد ص (2/434)

و العلم عند الله أخوك المهاجر الى الله السُّلمي