[جمال أبو مروان]

ترتيب الفاعل والفعل والمفعول:
1- يجب تقديم الفاعل على مفعوله:
(أ) إذا كان هناك لبس يمنع تمييز الفاعل من المفعول، نحو: أكرم موسى عيسى، وأما إذا كان هناك قرينة لفظية أو معنوية تُميّز أحدهما من الآخر جاز تقديم أحدهما. والقرائن اللفظية هي: (1) علامة الإعراب: أكرم محمداً خالدٌ، (2) تاء التأنيث: أكرمت هدى موسى (الفاعل هدى لوجود تاء التأنيث، وأما في: أكرم موسى هدى، فيتعيّن أن يكون موسى هو الفاعل لأنه المتقدم). والقرائن المعنوية هي التي تعيِّن من ناحيةِ صحة المعنى عقلاً الفاعل من المفعول، نحو: أكل الكمثرى عيسى، أرضعت الصغرى الكبرى (دلَ العقل على أنّ الفاعل هو عيسى، والكبرى).
(ب) إذا اتصل بالمفعول ضمير يعود إلى الفاعل، نحو: أكرم محمدٌ أخاه (الهاء ضمير يعود على "محمد" وهذا أوجب تقديم الفاعل لئلا يعود الضمير على متأخر في نحو: أكرم أخاه محمدٌ).
(جـ) إذا كان الفاعل ضميرا بارزا أو مستترا: أكرمتُ محمدا، خالدٌ أكرمَ محمداً (هنا لا يجوز تقديم المفعول على الفاعل لتصبح الجمل كالآتي: خالدٌ أكرم محمدا هو، أكرم محمداً أنا، ولكن يجوز تقديم المفعول، كما سيأتي، على الفعل والفاعل: محمداً أكرم خالدٌ ).
2- يجب تأخير الفاعل وتقديم المفعول إذا:
(أ) اتصل بالفاعل ضمير يعود إلى المفعول: أكرم بكرا أخوه (لئلا يعود الضمير على متأخر وتصبح الجملة: أكرم أخوه خالداً).
(ب) إذا كان المفعول به ضميرا متصلا: أكرمني محمدٌ.
3- يجوز تأخير الفاعل عن المفعول إذا لم يمنع من ذلك مانع: أكرم خالداً بكرٌ، وأكرم بكرٌ خالداً. أكرمت موسى هدى، أكرم هدى موسى.
4- يجوز تقديم المفعول على الفعل وفاعله لغرض بلاغي: خالداً أكرم محمدٌ، (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ).
5- يجب تقديم المفعول على فعله وفاعله إذا كان له الصدارة كاسم الاستفهام: من أكرمتَ؟، واسم الشرط: منْ تُكرمْ أُكرمْ.