كلّنا نواجه ألوانا من الاستفزازات
التي هي اختبارات لقدرة الإنسان على الانضباط، وعدم مجاراة الآخر في ميدانه، وهناك عشرة أسباب ينتج عنها أو عن واحد منها ضبط النفس...
أولاً: الرحمة بالمخطئ والشفقة عليه، واللين معه والرفق به..
ثانيًا: من الأسباب التي تدفع أو تهدئ الغضب سعة الصّدر وحسن الثّقة؛ مما يحمل الإنسان على العفو.
ولهذا قال بعض الحكماء: "أحسنُ المكارمِ؛ عَفْوُ الْمُقْتَدِرِ وَجُودُ الْمُفْتَقِرِ"
ثالثًا: شرف النّفس وعلوّ الهمّة ، بحيث يترفّع الإنسان عن السّباب، ويسمو بنفسه فوق هذا المقام
. رابعًا: طلب الثّواب عند الله.
إنّ جرعة غيظ تتجرعها في سبيل الله- سبحانه وتعالى- لها ما لها عند الله -عزّ وجلّ- من الأجر والرفعة.
خامسًا: استحياء الإنسان أن يضع نفسه في مقابلة المخطئ
وقد قال بعض الحكماء: "احْتِمَالُ السَّفِيهِ خَيْرٌ مِنْ التَّحَلِّي بِصُورَتِهِ وَالْإِغْضَاءُ عَنْ الْجَاهِلِ خَيْرٌ مِنْ مُشَاكَلَتِه"
"مَا أَفْحَشَ حَلِيمٌ وَلَا أَوْحَشَ كَرِيمٌ".
سادسًا: التدرب على الصبر .
إن هذه العضلة التي في صدرك قابلة للتّدريب والتّمرين، فمرّن عضلات القلب على كثرة التسامح، والتنازل عن الحقوق، وعدم الإمساك بحظ النّفس ، وجرّب أن تملأ قلبك بالمحبة!
سابعًا: قطع السباب وإنهاؤه مع من يصدر منهم، وهذا لا شك أنه من الحزم.
حُكِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِضِرَارِ بْنِ الْقَعْقَاعِ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت وَاحِدَةً؛ لَسَمِعْت عَشْرًا !
فَقَالَ لَهُ ضِرَارٌ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت عَشْرًا؛ لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً !.
ثامنًا: رعاية المصلحة .
فدل ذلك على أن رعاية المصلحة التي تحمل الإنسان على الحرص على الاجتماع, وتجنب المخالفة هي السيادة.
تاسعًا: حفظ المعروف السابق, والجميل السالف.
ولهذا كان الشافعي رحمه الله- يقول: إِنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَ لَفْظَةً
عاشر: بإمكانكم إخواني أخواتي . إضافة سببا عاشرا، ترونه مهما وفعالا في ضبط النفس....
فلا تبخلوا بنصائحكم ....
* نقلت الموضوع بتصرف إلى هذا القسم ، فضلا يا مشرفين لا تنقلوه إلى قسم آخر ...