[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 09البليدي09

السلام عليكم.

السؤال للعضو عبد الباسط، ما دمت طالب علم أرجو أن تنورنا :

هل ذلك المقتول قُتِلَ كفرا أم حدًا ؟؟ مع الدليل و البيان ؟

فصاحب الموضوع لم يبين ذلك بل اكتفى بقوله: "حكم عليه القاضي بضرب عنقه"

وبناء عليه سنتبين جواز السب من عدمه

كذلك أرجو أن تبينوا لنا حكم " إحراق الجثة " ومن أي دين جئتم بها لأني لم أرَ أيا منكم (المهاجر - آل القاضي .. و غيركم من المساندين مساندة عمياء ) ينكر حرق الجثة
بل ختمها صاحب الموضوع بقوله " قبحه الله " وكأنه يستحسن الحرق مع أن ديننا " الذي أعرفه " يحرم الحرق ؟؟؟؟

أليست هذه همجية

معذرة
السؤال غير موجه لي و لكن اذا سمحت سارد بما اعلم

احيطك علما ان الحرق يجوز في حالات
اعطيك مثال
علي رضي الله عنه و أرضاه كان قد امر بحرق ( شواذ)
و قد تبين فيما بعد علميا ان حرق جثث هؤلاء اللواطيين ضروري اذ بحرقهم نمنع انتشار الفيرس ، اذ وجدو ان هناك فيروسات عند هؤلاء لا تموت بموتهم بل قد تنتشر عبر التربة و قد تصيب الآخرين و الحرق هو الطريقة الوحيدة التي بها يتم القضاء نهائيا على هذا الفيروس الذي نشره هولاء الخبثاء .

اما التعذيب بالحرق فهو لله وحده . فهناك فرق بين حرق جثة و بين التعذيب بالحرق و هو الامر الذي جعله الله لنفسه يوم الحساب .

اما بالنسبة لموضوع الاخ المهاجر
فاعتقد اعتقادا ان هذا الرافضي ( الخبيث )،( قبحه الله ) ، قد تم حرق جثته بعد قتله نظرا لكونه اظافة الى انه رافضي عدو الله و رسوله لعان صحابة النبي و زوجه هو ايضا شاذ لذلك وجب حرقه .
ايه والله ممكن يكون استنتاج صائب و لم لا ؟!
هو رافضي وش اللي يمنع انو يكون منحرف فكريا + جنسيا
طيب في هالحالة جاز حرقه حتى نخلص (الانسانية) من الفيرس
يعني في الاخير شايف انها مش همجية ، و انما ( إنسانية) يا ابو الانسانية المعلمنة .
( ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما . إنها ساءت مستقرا و مقاما )