منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - مختصر الكلام في أحكام الصيام
عرض مشاركة واحدة
قديم 2015-06-17, 23:04   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
oum salim
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية oum salim
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


باب ما يستحب للصائم فعله

اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن : يستحب للصائم فعل بعض الأمور منها.

باب في بركة السحور

س39) ما الدليل على استحباب السحور للصائم ؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أن : في السحور بركة قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً)متفق عليه كما أن في السحور مخالفة لأهل الكتاب , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ)مسلم.

باب في وقت السحور

س40) متى يكون السحور؟
اعلم وفقك الله أن : وقت السحور من منتصف الليل إلى طلوع الفجر ، والمستحب تأخيره فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال (تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قمنا إلى الصلاة ، قلت : كم كان قدر ما بينهما : ؟ قال : خمسين آية)متفق عليه , ويتحقق السحور ولو بجرعة ماء لقوله صلى الله عليه وسلم(تسحروا ولو بجرعة ماء)صححه الألباني.

باب من سمع الأذان وطعامه أو شرابه في يده فهل له أن يأكل أو يشرب

س41) من سمع الأذان وطعامه أو شرابه في يده فهل له أن يأكل أو يشرب؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن : من سمع الأذان وطعامه أو شرابه في يده فله أن يأكل أو يشرب قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال (إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ)صححه الألباني .

باب في استحباب تعجيل الفطور

س42) هل يستحب تعجيل الفطور للصائم؟
اعلم وفقك الله أنه : يستحب علي الصائم تعجيل الفطور لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ)متفق عليه.

باب في ما يستحب لصائم أن يفطر عليه

س43) يستحب للصائم أن يفطر على رطبات فإن لم يكن فعلى تمرات أو على الماء اذكر الدليل ؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أنه :يستحب للصائم أن يفطر على رطبات فإن لم يكن فعلى تمرات أو على الماء عنَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قال (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاء)صححه الألباني.

يتبع...










رد مع اقتباس