منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - الإرث، وبيان أركانه،شروطه، وأسبابه
عرض مشاركة واحدة
قديم 2015-06-05, 21:05   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
seifellah
عضو متألق
 
الصورة الرمزية seifellah
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز مميزي الأقسام 
إحصائية العضو










افتراضي

أسباب الإرث والوارثون بها.

المتوفى يحيط به غالباً أقارب وأصهار وجيران وأصحاب. ورب صديق أوفى من قريب، لكن اقتضى حكم الله تعالى أن يخص الإرث بمن له بالميت سبب خاص من قرابة وزواج وعتق.



ولم ينظر الإسلام في التوارث إلى الصداقة ولا الجواز ونحوهما، لضعف العلاقة بها إذا ما قورنت بالعلاقة التي في أسباب الإرث، وأسباب الإرث من حيث أثرها في التوارث، قسمان:



القسم الأول: أسباب الإرث المتفق عليها.
للإرث ثلاثة أسباب متفق عليها وهي: النسب، والنكاح، والولاء ([1]). فمن وجد فيه سبب منها، وانتفت عنه موانع الإرث ([2]), وذلك بعد تحقق شروط الإرث، فهو الوارث. وتفصيل هذه الأسباب، وبيان من يرث بها، هو:



السبب الأول: النسب
النسب في اللغة: مطلق القرابة ([3]).



واصطلاحاً:قرابة للميت مخصوصة من أصوله وفروعه وحواشيه.
ودليل هذا السبب قول الله تعالى: }لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا{[النساء[ فإنها خصت الإرث بقرابة الميت، هذه القرابة بينتها نصوص أخرى، وتسمى الوراثة بها وراثة بالنسب.



الوارثون بالنسب.


قرابة الميت ثلاث طبقات، هي:



الطبقة الأولى: الأصول


الأصل من النسب: من تسبب في إيجاد الميت مباشرة أو بواسطة.
فبالمباشرة: أبو الميت، وأم الميت، وبالواسطة: أجداد الميت وجداته، وإن علوا. ويرث بسبب النسب من هؤلاء بعضهم، وهم:



الأصول الوارثون بالنسب.



يرث بالنسب من أصول الميت ستة، هم:
1- الأب.
2- الجد أبو الأب وآباؤه بمحض ([4]) الذكور.
ويطلق على الجميع: الأصل الوارث الذكر.
3- الأم.
4- الجدات، أم الأم وأمهاتها بمحض الإناث. مثل: (أم أم أم).
5- الجدات، أم الأب وأمهاتها بمحض الإناث. نحو: (أم أب، أم أم أب).
6- الجدات، أمهات آباء الأب بمحض الإناث، نحو: (أم أب أب) و (أم أم أب أب) وبين الفقهاء خلاف في توريث أمهات آباء الآباء وإن علون. ويأتي في إرث الجدات.
ويطلق عليهن جميعاً: الأصل الوارث الأنثى.
ومعنى محض الإناث أي لا يتخللهن ذكر (أب)، ومحض الذكور أي لا تخللهم أنثى (أم).
فخرج الجد أبو الأم، وكل جد أو جدة وإن علا في سلسلته غلى الميت (أب أم) فلا يرث بالنسب إجماعاً، وإنما بالرحم ([5]) مثل (أم أم أب أم) فلا ترث هذه بالنسب، لأن في واسطتها (أب أم) وهو ممن لا يرث بالنسب، فلا يرث من أدلى به أيضا بالنسب.



الطبقة الثانية: الفروع:


الفرع من النسب: من تسبب الميت في إيجاده مباشرة أو بواسطة.
فبالمباشرة: ابن الميت، وبنت الميت. وبالواسطة: أولادهما وإن نزلوا. ويرث بسبب النسب من هؤلاء بعضهم، وهم:

الفروع الوارثون بالنسب.



يرث بالنسب من فروع الميت أربعة، هم:
1- الابن.
2- ابن الابن وإن نزل بمحض الذكور - أي لا تتخللهم (بنت) - مثل: (ابن ابن) و (ابن ابن ابن ابن).
ويطلق على هؤلاء: فرع وارث ذكر.
3- البنت.
4- بنت الابن وإن نزل أبوها بمحض الذكور، مثل: (بنت ابن) (بنت ابن ابن). ويطلق عليهن: فرع وارث أنثى.
فخرج أولاد البنات، وأولاد بنات الأبناء، فلا يرثون بالنسب وغنما بالرحم([6]).

([1]) شرح الرحبية بفتح القريب لمجيب 1/14 ، والتحقيقات المرضية في المباحث الفرضية ص 31- 32.

([2]) ستأتي الموانع في الحجب.

([3]) المصباح المنير ص 602.

([4]) المحض من الشيء الخالص . المصباح المنير ص565.

([5]) ينظر ما سيأتي في ميراث ذوي الأرحام.

([6]) ينظر ما سيأتي في ميراث ذوي الأرحام.









رد مع اقتباس