[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميرال

دون ان ننسى انها امام الملأ ومن يذوق الالم والعار لا اظنه يعود للذنب هذا ان افترضنا انه سيبقى على قيد الحياة من الجلد

إذن ما الفرق بين الجلد حتى الموت و الرجم حتى الموت ما دام الموت هو النتيجة ؟ !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميرال

في الأخير يا أخي

فال الله جل وعلا: وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ {المائدة: 50}. أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ {التين: 8}. فالله سبحانه أعلم بما يصلح عباده وهو أعلم بهم من أنفسهم: أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ {الملك: 14}. وهو سبحانه أرحم من الوالدة بولدها، وهو أرحم الراحمين، والقسوة أحيانا للتطهير والتقويم وإنما هي في حقيقتها رحمة.

فعلينا أن نوقن بأنه لا حكم أفضل من حكم الله جل وعلا، بل لا يوجد ما يضاهيه أو يدانيه، كما علينا أن نسلم لحكمه سبحانه، ونرضى به ولو لم يتبين لنا وجه الحكمة فيه.

من قال لك أننا نعترض على حكم الله ؟ لأننا نعلم أن حكم الله هو الجلد للزانية والزاني و كذلك الجلد 80 جلدة للذي يشهد زورا و كذبا على من لم يزتي ...

أما الرجم فقد نسخه القرآن الكريم ليكون رحمة و وسطا للعالمين ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميرال

الذي تزوج أربعة و يزني هل يكون عذابه رجما كذلك مثله مثل الذي تزوج واحدة فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ومانفع 4 أتريد مضاعفة العقاب له وهل هناك عقاب اكبر من الرجم حتى الموت !

لأنك أنت الذي قست العقاب بوجود بدائل للحلال , فبوجود الزوج الذي يغنيك عن الزنى . فمن باب أولى و تطبيقا لقياسك و كي يكون هناك عدل فالذي تزوج اربعة فهو محصن اكثر من الذي عنده واحدة لهذا يجب عقلا و عدلا أن يكون العقاب مضاعف ؟ و يجب أن يشمل قياسك الشاهد الزور الكاذب أيضا فيجب أن يكون عقابه مختلف باختلاف شهادته الكاذبة إن شهد على الثيب أو البكر ؟

لكن القرآن ذكر الجلد للزانية و الزاني عموما سواء ثيبا او بكرا. كلهم سواء لأنهم إتكبوا نفس الخطأ . الجزاء من جنس العمل .
أما الشاهد الكاذب على الزنى فهو عموما يجلد 80 جلدة سواء شهد على البكر أو الثيب ...
و هل جزاء الزنى هو الرجم الموت و بأحجار متوسطة حتى لا يموت مباشرة تقول رحمة ؟! و جزاء الشرك الذي هو أعظم الذنوب هو المصاحبة بالمعروف ؟