[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hillin

ماذا عن سميةبنت خياط ألم تكن محاربة في عصر الاسلام وكانت اول شهيدة؟ التاريخ الاسلامي حافل وامثال سمية كثيرون
خديجة زوجة الرسول (عليه ازكى الصلاة و السلام) رضي الله عنها واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما وغيرهم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,عذرا ولكن ليس كل من هب ودب يفتي"
المشكل هناك مواضيع حتى علماء الدين اختلفو فيها واليوم ماشاء الله ارى ان الفتاء اصبح عملا سهلا يزاوله البعض
شكرا على الموضوع

سبق الإجابة عن هاته الشُبهات من طرفي في موضوع آخر
و كانت إجابتي كالتالي
حجتك في ان زمن النبي صلى الله عليه و سلم انه كان هناك ممرضات و ان السيدة خديجة رضي الله عنها انها كانت تاجرة فهنا فرق شاسع و كبير
كون خروج الصحابيات كان لضرورة حتمية و كان جميع الرجال مشاركون في القتال ، بالاضافة انهن كانوا في مكان منفصل عن الرجال و كانوا مع محارمهم كما كانت هناك نساء كبيرات في السن يمرضن و الصحابيات كانوا يُحَضِرْنَ الدواء و لسنا هن من يضعه هكذا قال العلماء و نأتي للاحتمال الاخر انه هن من يُحضرنه و يَضعْنه فإن موضع الجرح لا يلتذ بمسه، بل تقشعر منه الجلود وتهابه الأنفس ولمسه عذاب لِلاَّمس والملموس أليس صحيح ؟؟ الفرق شاسع بين خروج الصحابيات و خروج نسائنا اليوم للعمل ...الفرق الشاااااااااااااااسع .
الصحابيات خرجن للضرورة مع محارمهم او كن كبيرات في السن و من دون اختلاط فلم يكن هناك مجال للفتنة بل التطلع الى الشهادة في سبيل الله وتطاير الرؤوس وتقطع الأيدي والأرجل اما نساؤنا اليوم فمنها من دفعها زوجها و شجعها للعمل من أجل مرتبها و منها من أحبت الخروج ووووووو غيرها من الحالات
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
يا رسول الله تغزو الرجال و لا نغزو و لنا نصف الميراث ؟!
فأنزل الله سبحانه و تعالى :
و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
فكيف الحال و الان في الجيوش العربية امراة بسروال او تنورة ضيقة عارية الاذرع و الافخاذ
بارزة المقدمة و المؤخرة ، حجتك باطلة و الاحتجاج بها باطل من وجوه:
1- أنهن كن يخرجن مع محارمهن، بحجابهن.
2- لم يكن يباشرن التمريض، بل كن يهيئن الأدوية.
3- أن خروجهن كان سببه قلة الرجال، وكن في الغالب من كبيرات السن.
اما تجارة السيدة خديجة رضي الله عنها فما كانت تخرج تزاحم الرجال في التجارة ، بل تستأجر من يتاجر لها ، وتوكل من ينوب عنها ، وعندما سمعت بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وأمانته بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مالها ، وهي ذات الأسباب التي دعتها إلى نكاحه ، فالحرة العفيفة الطاهرة ما كانت لتخالط الرجال وتزاحمهم ، وكان بإمكانها أن تسافر مع غلامها ورجال قومها الثقات ، لتباشر أمر تجارتها ، ولكنها الفطرة السليمة تقتضي قرار المرأة في بيتها ، وتوكيل غيرها في مهامها . بل تدل النصوص السابقة أن خديجة ما كانت تخرج في بلدها للبيع والشراء ، بل توكل أحد محارمها وهو ابن أخيها : حكيم بن حزام .حجتك الثانية باطلة كذلك و للمزيد تفضلي هنا
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1117507
الرابط مهم جدا لما فيه من تنبيه بليغ للذين يأخذون من تجارة السيدة خديجة رضي الله عنها شعارا لهم