[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

ههههه انا لن أقول شيءا انما شيخك من سيقول : https://www.youtube.com/watch?v=enr30R9xA-Q89
شيخك اللذي أفنى سنين من حياته وهو يدعو للتقريب .. هههه يبدو انك شهدت على شيخك عيب عيب أن تقول عن شيخك أمضى سنين حياته وهو في الخرافات مادام التقريب خرافة وتعريفك للتقريب هو تعريفك أنت على حسب هواك أما شيوخك اللذين كانو يحاولون التقريب فخم يقصدون به ا الحوار والتعايش فهدفه من هذا التقريب كان توضيح عقائد الشيعة والاجتماع على الأشياء المشتركة بالاضافة الى العنصر المهم وهو عدم الترويج والتبشير من طرف أي طائفة ضد الطائفة الأخرى ... ومن ثم قصص مراهقة شيخك ليس في أمر التقارب وحسب بل في العديد من الأشياء ذرت بعضها ... جملتك الاخيرة ههه "علماء" ومن اعطاهم أصلا صفة العلم هم على أقصى تقدير شيوخ أو رجال دين .. أما علماء فلا نعترف بعلماء غير العلماء المعترف بهم من قبل المجتمع العلمي" علماء رياضيات وفيزياء وفلك وووو" أما مايفعله هؤلاء ليس علما هو مجرد حفظ وترديد للمجلدات فأين العلم في هذا .. والدليل هو أنه دائما مانشاهد هؤلاء " العلماء" يرتكبون أخطاءا منطقية وعقلية صبيانية ويمكنني أن آتيك بمئات الأمثلة من عند " علماءك" .. لذا فليس لشيوخك أي تقديس للأقوال الأرجح تقديس أقوال العلماء .

هههههههههههه لا زلت تهرطق ؟؟ تحدثت في كلامي السابق بكلام كنت أظن أنك ستكون في مستواه ... لكن
سأشرح لك بطريقة أخرى .. طريقة بدائية ...

الحوار يا عزيزي : هو إبداء وجهات نظر من أجل الوصول إلى حل لمشكلة أو توضيح لقضية ما .
أما التعايش فهو علاقة تنشأ بين أطراف تؤدي إلى التوافق على الرغم من الإختلاف.
أما التقريب فهو التوفيق والجمع بين والجمع بين الآراء المختلفة

عندما تشتد الأزمات وتحتد تسمع كثيرا ممن يتحدث عن ضرورة الحوار وهذا يعني سماع الأطراف المتنازعة لتجاوز معضلة.
إذن فالهدف من الحوار هو توضيح الرؤى و حل المشاكل .. وهذا هو المقصود بالحوار في موضوع تصريح القرضاوي بخصوص العراق فهو يدعو إلى ضرورة اجتماع الأطراف المتنازعة ( الحكومة وثوار العشائر ) لدراسة الأسباب التي أفضت إلى الوضع الحالي في العراق ولنزع فتيل التوتر وتفاقم الأوضاع .. وبالطبع من شأن الحوار الجاد في العراق أن يتكلل بإعادة صياغة وظائف الدولة وإحداث توازنات في العراق لأن سياسة المالكي الطائفية القائمة على تهميش أهل السنة هي ما أوصلت العراق إلى ماهو عليه.

أما التعايش .. فهو حالة ونزعة نزعة ترمي إلى العيش بين المختلفين جنبا إلى جنب بسلام مع احتفاظ كل منها بطابعه وعقيدته : تبقي على الإختلاف و تهدف إلى نزع اسباب التوتر ... وليس بالضرورة أن تحتوي هذه الحالة على عوامل التقريب ..
ومن أشهر الأمثلة في هذا الباب : التعايش السلمي بين الكتلتين والذي نزع فتيل الحرب الباردة والإستقطاب العالمي ...


أما التقريب فهو حالة متقدمة تهدف إلى الجمع والتوفيق بين اللآراء المتناقضة والمختلفة .. وربما الوصول إلى الإندماج النهائي والتكامل


فالحوار بين الأديان والطوائف ممكن : لأنه استظهار لوجهات النظر وبيان لعقائد كل طرف عن طريق الحجج.
والتعايش بين الأديان والطوائف ممكن كذلك : وتاريخنا الإسلامي هو تاريخ تعايش الحضارات
أما التقريب فهو محض هراء لأنه لن يتحقق إلا من خلال المس بأسس عقيدة أو دين او فكر ..

التعايش يشبه صخرتان متجاورتان مع إبقاء كليهما كل في مكانه ... اما التقريب فيشبه زحزحة صخرة من أجل جعلها أكثر قربا إلى الصخرة الثانية

نعم كان القرضاوي من دعاة التقريب .. لكنه تراجع واعترف أن كان ضحية تضليل من الشيعة الذين خدعوه وأنهم لا يهدفون إلى التقارب بل إلى اختراق المجتمع السني ونشر عقائدهم. وان علماء السعودية كانوا أكثر معرفة بحقيقة الشيعة منه ..
الرجل كان له مسار في التقريب فتراجع عنه واعلن التوبة .... مالمشكلة عندك ؟؟ هل ترى من المرؤة أن تعيره بمساره الذي تراجع عنه ؟
لو أن رجلا عاش سكيرا ثم تاب إلى الله .. فهل ترى من الصواب أن تعيره بتاريخه قبل توبته ؟ والحديث قياس.


أما الخرجة الطفولية في قولك ( لا نعترف بعلماء غير العلماء المعترف بهم من قبل المجتمع العلمي" علماء رياضيات وفيزياء وفلك وووو" ) هذه خرجة لم يسبقك إليها أحد سوى سلال المعروف بخرجاته الطفولية الساذجة والتي جعلت منه أضحوكة وأحاديث طرائف المقاهي.
أنت بهذا تظن أنك تعيد اختراع العجلة وتصحيح نسبية انشتاين وجاذبية نيوتن ... تريد أن تقول أن العالم كله مخطيء حين اعتبر الإنسانيات علوما ؛ يعني كل جامعات العالم وكل البروفيسروات على امتداد التاريخ الإنساني حين اعترفوا بالعلوم الإنسانية وأطلقوا عليها وصف "علم" كانوا ما يعرفوش صلاحهم ... ههههههههه أنت فقط نابغة زمانك مجدد العصر أمكنك هدم أسس العلوم الإنسانية ( العلوم التاريخية - علم الإقتصاد - العلوم السياسية - العلوم العسكرية ...علم النفس ..علم الإجتماع ...العلوم الشرعية.. الخ ) .. يا محاينك رانا مع انشتاين وما علابالناش ؛ إذن في رأيك هل وزارة التعليم العالي الجزائرية التي تخرج دفعات من خريجي العلوم الإنسانية وتعطيهم شهادات في العلوم الإنسانية هي تخدعهم وتكذب عليهم ؟؟ أو بالدارجة : ادز بيهم

تعليقي : لا بد أنك لا تفهم أصلا معنى "العلم" وإلا لما وصلت إلى هكذا نتيجة.
وقد أضفت إلى خلطك السابق بين الإصطلاحات ( حوار - تعايش - تقريب ) جهلا بماهية العلم.



في النهاية عليك أن تفهم أن القرضاوي في المسألة العراقية دعا إلى الحوار وليس إلى التقريب .. حتى لا تخلط مرة أخرى ولا تفتري على الرجل كالمراهق.
والحوار ليس بدعة قرضاوية .. فالجزائريون ما وصلوا بعد الحرب الأهلية في التسعينات إلى مرحلة "التعايش" إلا بعد سلسلة طويلة من "الحوار" و المفاوضات.