السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم :
تفسيرك للوسطية تفسير غريب والشواهد التي أتيت بها لا تخدم محلّ المباحثة وقد وقفت على أصل مقالك في الشبكة فلست أدري إن كنت أنت صاحب الموضوع المنقول عنه أم أنت مجرّد ناقل لكلام غيرك دون إحالة إلى المصدر الأصلي وهذا خطئ منهجي أوّل يحول بين صاحبه وبين الوسطية في الحكم على الآخر ومناقشة أفكاره ذلك أنّ الحكم على الشيء فرع عن تصوره ولا أظنك ممن أمعن النظر في المقال وهذا بالنظر إلى السرعة التي كتبت بها إعتراضك وقد نقل صاحب المقال الذي نقلته من موقع - الشيخ فيصل - حفظه الله مشيراً إليه تعريف السلف للوسطية ومفهوم الآية عندهم وهو ما لم ترتضه وهذا هو خطؤك المنهجي الثاني أمّا محاولتك سحب ذهن القاريء الكريم إلى المفهوم الذي تسميه (الوسط العدول) لتنطلق بعدها في تفسير هذا المفهوم تفسيرا خاصا ثمّ تحمل الآية عليه وكأنّي بك تجعل من عقلك أو فهمك ميزانا ترجع إليه عند الخلاف وتحكم به من خلاله على النصوص وهذا هو خطؤك المنهجي الثالث وهذه الأخطاء المنهجية المتكررة تسمح لمحاورك أن يصف مداخلتك وبكلّ موضوعية بأنّها مجموعة من المغالطات البعيدة عن التحقيق .. فالآية صريحة في جعل أمة الإسلام شاهدة على الناس تماما كما هي صريحة في جعل الرسول صلى الله عليه وسلم شاهدا على أمة الإسلام وهذا نفسه هو الكلام الذي يقرره علماء أهل السنة من كون أهل السنة في الفرق كأهل الإسلام في أهل الأديان فكما أنّ الإسلام هو معيار الوسطية بالنسبة للأديان الأخرى فإنّ السنة ممثلة في شخصية الرسول صلى الله عليه وسلّم هي معيار الوسطية في الدائرة الإسلامية وهذا ما يؤكد مصداقية الرأي الذي نقلته ويثبت تجانسه في الوفت الذي يثبت فيه تهافت القول الآخر لأنه تعطيل لنصف الآية وعمل بنصفها فقط أما عن الوسط بين الحق والباكل فهذا ينطبق على تصورك لمفهوم الوسطية لا على تصور محاورك ورغم إيماني بأنّ التوسط بين الحق والباطل ليس سوى وجه آخر من أوجه الباطل إلاّ أنه يؤسفني أن أقول بأنّ عبارتك الأخيرة هي الدليل القاطع على أنّ أخي لم يقرء المقال الذي نقله أخوه إنما إعترض عليه بأول مقال صادفه على القوقل وإن لم يكن متعلقا بالموضوع أعلاه فهو يصلح أن يكون موضوعا مستقلا يناقشه مخالفوه لا أن يكون ردا على مقال آخر مع إفتقاد الرابط المنهجي بينهما .. وأرجوا أن يعذرني أخي على الردّ المقتضب فأنا جدّ مشغول .. سلام