اقتباس:
السلام عليكم
في الحقيقة يا أخي الأمر ليس بهذه البساطة و الكلام في العقيدة و خاصة أمور التوحيد هي من الأمور التي ينبغي الإبتعاد عنها و خاصة من عموم الناس،
|
كيف تقول انه لا يجب على عموم الناس تعلم العقيدة
بل يجب على عموم المسلمين أن يعرفوا ربهم و لكن ليس بطريقة الأهل الكلام و المتفلفسفة
بل نريدهم أن يعرفوا ربهم بطريقة عجائز نيسابور آمنوا بها و أمروها كما جاءت
اثبات بدون تشبيه و تنزيه بدون تعطيل ليس كمثله شيء و هو السميع العليم
اقتباس:
ما المشكل في الأمر أن أهل البدع كما تقول أغلبهم وليس كلهم يؤمن بهذه الصفات و لكن ليس على حقيقتها أي ليس كما هي عند البشر فيقولون الكلام بدون حرف أي نفسي و الرؤية دون جهة اي ليس بشعاع و العلو بلا مكان
و يأولون العلو بعلو قدرة و قهر
و يقولون إن القول بالكلام و الروية حقيقة انتقاص في حقه تعالى لأن هذا من صفات الأجسام ، و الأجسام محتاجة إلى أجزائها و هو ما لا يجوز في حقه تعالى
|
المتأمل في كلامك يقول
لقد وقعت أول ما وقعت في تشبيه الله بخلقه
و من بعدها لم تحتمل هذا فقمت بتعطيل معنى الصفة كي تهرب من التشبيه بزعمك
و هذا سهل الرد عليه نقول الصحابة رضي الله عنهم أعلم الناس بكلام العرب و عاصروا الوحي و لم يذهبوا
الى ما ذهبت اليه و قالوا آمنوا بها و أمروها كما جاءت
اقتباس:
|
و يقولون أيضا كيف تقولون بالرؤية و الكلام حقيقة و في الإستواء تقولون لا نعلم كيف هو
|
خير ما يرد به على هذا ليس كمثله شيء و هو السميع العليم
فالرب عز و جل أثبت لنفسه السمع و البصر و نفى المماثلة بمخلوقاته
فأنتم لكم غلوا في التنزيه جركم هذا الى التعطيل فسبب هذا هو اعمال العقول الفاسدة في النصوص
و كل هذا من علم الكلام أي الفلفسة الذي أورث أهله الحيرة و جعله يقول لما يموت و
ها أنا أموت على عقيدة عجائز نيسابور
فقولوا لي بربكم ماذا نفعل بهذا العلم علم عجائز نيسابور خير منه