[ابو إبراهيم]

*********** بسم الله الرحمن الرحيم **********

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته استادنا المحترم : تحية طيبة وبعد :


مما لفت انتباهي وجحلني اشارككم التعليق في هده الحلقة ما يلي

وليس من العلم في شيء ، ولا من الإنصاف ، أن ننظر إلى أهل تلك الأزمان بمنظار اليوم ، فنقيّمهم ونصنّفهم بناءً على ما استقرَّ في عالم اليوم ، ففي هذا العصر منَّ الله على أمّة الإسلام برجالٍ جدَّدوا لها أمر دينها ، ونشروا العلم الصحيح ، وساعدهم في ذلك النهضة العامّة وانتشار التعليم ووسائله ، فكثرت الكتب المطبوعة من مختلف العلوم : التفاسير ، والفتاوى ، والأصول ، والفقه ، وكتب الحديث وشروحها ، في حين أنه لم يكن يتيسّر لكثير من أفراد الأمّة في العصور السالفة الحصول على نسخة من كتابها العزيز القرآن!!
فارتفع عن الأمّة الجهلُ ، وساد العلم ، وارتقى التفكير ، وصار الذين كانوا بالأمس يؤمنون ببعض الأساطير والخرافات ، ينبذونها ويأنفون من قبولها ؛ وصار الذين كانوا بالأمس يتكلّفون تأويل كلام الفلاسفة ويحملونه على محامل حسنة ويعدّون ذلك من أفضل القُرَب وأعلى أبواب العلم ، يرفضونه وينهون عن قراءته ونشره!
يفهم من هدا ان التصوف وطرق الصوفية في تلك الحقبة من الزمن لم تتوفر لهم وسائل العلم والبحوث كما هو الحال اليوم ،وما كان مسوغا مقبولا في العبادات والقربات في عصرهم ،فهو مردود مرفوض في عصر التاصيل والبحث العلمي ،فالكلام في عمومه مقبول ،واما تفصيله نريده من استادنا الكريم ان يكن جوابا على السؤال التالي :
* مادام الدي اقتبسناه من مقالكم يتكلم على التصوف وطرق الصوفية ،ومادام هناك اعتراف بان التصوف في دلك الوقت ساده الجهل والخرافة وهي مردودة في عصر العلم والمعرفة ،هل يفهم من هدا انكم مع التصوف المعتدل النقي ،ام مع الرجوع للكتاب والسنة على فهم السلف
ارجو ان يتسع صدر استادي لهدا الاستفسار والسلام
-- اخوكم ابو ابراهيم الجزائري --