وفي نفس الوثيقة من صفحة اخرى يقول
واما تسمية اولاد شافع ونافع واولاد ابو الغنايم واولاد ذويب واولادابوزيان واولاد سليمان بن محمد واولاد ابراهيم واولاد عيسى المعروف بوطن حمزة واما اولاد سليمان فرقة منهم رجعت الى مدينةمراكش ومنهم بارض زواوة واما اسم جدهم سليمان بن محمد بن على بن سالم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن بن طلحة بن جعفر بن عبد الله بن حمزة بن محمد بن ادريس بن ادريس قد تكون قد سقطت اسماء لكن ما قبلها يؤكدها وخاصو وانه من نفس الوثيقة الا ان الاخيرة تقدم معلومات مهمة جدا منها عن اولاد سيدي عيسى الموجودين فعلا في المحل الذي ذكره وهم كثرة.
وينقل الحفناوي نسابية محمدبن عبد الرحمن الازهري(ارى فيها نقصا عدديا كبيرا)كما يلي
سيدي محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن يوسف بن ابي القاسم بن على بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن احمد بن الحسين بن طلحة بن جعفر بن محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن جعفر الصادق بن محمد الناطق بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس .قال (هكذا مكتوب في لوح معلق في محراب ضريحه المقدس قرب حامة الجزائر)الحفناوي تعريف الخلف برجال السلف الجزء الثاني صفحة298
.قال (هكذا مكتوب في لوح معلق في محراب ضريحه المقدس قرب حامة الجزائر)الحفناوي تعريف الخلف برجال السلف الجزء الثاني صفحة298
واعود الى نسب الشيخ حشلاف واعيد كتابة ما كتبه لارتباطه بموضوعنا وان كان الشيخ اسبق وله كل الفضل علينا ونحن امام علمه مجرد تلاميذ متطفلين لكن ابدا من حيث استغرب هو النفص في نسابيته ولم يعرف سبب الخلل واعترف به (سلسلة الاصول في شجرة ابناء الرسول ص68)فاقول بعون الله لقد رد نسبه الى ...احمد الذي خرج من زاوية اولاد بن حشلاف بن سيدي عبد الواحد بن سيدي عمر بن سيدي على حشلاف بن سيدي يحيى بن سيدي عيسى بن عبد المالك بن شعيب بن على بن ابراهيم بن الحسن بن حمزة بن سيدي عبد الرحمن الشريف الخارج من فاس الجامع لفروع الوادغير قاطبة...67
عليحشلاف تلميذ احمد بن يوسف الملياني المتوفي خلال الفرن العاشر وعبد الرحمن الودغيري خرج الى الوادغير سنة319هجرية سيكون عندنا رجل تقريبا في كل قرن
صحيح يوجد بعض فروع عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن عبد العلا بن احمد بن محمد بن ادريس وهم فرع من فروع الوادغير قرب تلمسان منهم بني حمليل وبني بوسعيد وبنو ورياش وغيرهم ولكن ابن فرحون قال حمزة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن
ثم ان عيسى بن عبد الرحمن الودغيري مدفون في قصر الوادغير وقبره معروف هناك جنوب المغرب وليس في يبدر شرق تلمسان واولاده معروفون قادر انا على عدهم من مصادر الودغريين لكن ليس هذا موضوعنا موضوعنا هو الامكنة والناس هناك في فليسة وجمعة الصهريج وجبل اقزول وجبل افراوسن وارض الحارك او وطن حمزة وهي ما يعرف اليوم بالبويرة وبوسعادة وغرب باتنة والمدية وجنوب ثم الجنوب الشرقي للعاصمة الجزائرية في منطقة ممتدة كثيرا ما تسمى اومال.
ارسل ابن عم اخر من تلك المنطقة نسابية يريد تصحيحها وتوثيقها وتكملة المنقطع منها خاصة صلته هو باجداده اولئك وفيها:
تعود سلسلة نسب اولاد الشيخ المشهورين بجبل زواوة القاطنين بمعاتقة , في عرش بني اسماعيل من قبيلة فجطول في قرية باعلي و هم : محمد شويخ بن ابي قاسم بن علي ,وبه سميت قرية (باعلي) بن ابراهيم بن حسن بن حمزة بن عبدالله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن الحسن بن الحسين ابن عمران بن جعفر بن الناصر بن طلحة بن محمد بن موسى بن احمد بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر ابن عبدالله المحض بن حسن المثنى بن سيدنا الحسن بن فاطمة الزهراء بنت محمد صلى الله عليه و سلم .
هذه النسابية فيها نقص وهي تشبه نسابية عمران بن محمد التي يوردها العشماوي في السلسلة الوافية كما يلي:
واما سيدي عمران بن محمد ....فجدهم اسمه سيدي عمران بن عمران بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن الحسن بن الحسين بن عمران بن الناصر بن طلحة بن موسى بن احمد بن ادريس بن ادريس....281
عمران هذا كان تلميد محمد بن يوسف السنوسي المتوفي سنة895هجرية .اكتفي اليوم بهذا القدر وقد اعطيت تقريبا بصفة مجملة وكان مقصودا ان لاافصل كثيرا لان ذا البحث دقيق والاخوة يفهمون الملكية الفكرية لذلك كان التقصير من الناحية التوثيقية متعمدا المهم ان تصل الفكرة وان نصحح القسمين الاولين لنصل الى نتيجة مفادها
سواء حمزة او محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن بن عمران بن جعفر بن طلحة بن محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله(اوبدون عبد الله) بن جعفر الصادق بن محمد الناطق بن على (زين العابدين) بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس
ملاحظات نشا الخلط في تقدير نسب اشراف قجطولة مثلا لارتباطهم باولاد خالد الاشراف الذين ينتمون الى احمد بن ادريس وفعلا يوجدون بكثرة في منطقة عين بسام وقجطولة وهم مختلطون ومتصاهرون ومتقاربون في العادات والتقاليد والمواصفات الخلقية والخلقية على العموم
وياتي التصحيح او الاقرب الى السلامة كما يلي
عمران الوارد على الشيخ السنوسي كما اسلقنا وصهره هو في الاصح عمران من نسل محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن بن عمر بن الناصر او عمر المنتصر او عمر الناصر والاولى اغلب بن جعفر بن طلحة بن محمد العسكري بن عيسى الرضى الى اخر النسابية كما صححناها سابقا
وهذا عمران يقترب من اولاد سيدي عيسى في النسب وهم بكثرة هناك ايضا
الملاحظة الثانية ان بنو حمزة لهم تمركز اساسي في نقطتين هما
الاولى تلمسان باعتبارها نقطة انطلاق وبقيت منهم بقايا تفرقت بعد ذلك في مناطق مختلفة
الثانية اكبر تجمع في منطقة وسط الجزائر بين بوسعادة والبويرة وما بينهما
الى زيادة تفاصيل في لقاء اخر
مقارنة نسابية محمد بن عبد الرحمن الازهري القجطولي كما نقلها الحفناوي من مكان تواجدها
ونسابية اشراف قجطولة وخاصة من هم بسوريا وهاجرو اليها خلال او مابين 1889 الى غاية1911 حيث كانت هجرات متوالية بسبب الاستعمار
يعطي انطباع بمصدر الاختلاف وما هو الاقرب للصحة قم يحكم في الاخير لتصحيحي الذي اعتمده ويعتمد بدوره على وثائق وان لم اذكرها كلها
لعدة اسباب وهي ان
العشماوي يعطي لعمران هذا عدة نسابيات
عمران يعطيه صاحب مخطوط روض الازهار نسابية هي نفسها النسابية التي يعطيها العشماوي للبدويون والحفوانيون
والبدويون يوجدون في ارض الحارك وانظر اين توجد منطقة علي الحارك وموسى الحارك انها بين الجلفة والبويرة والى المنطقة غربهما
وما قاله ابن فرحون نقلا عن حشلاف يؤكد ايضا صحة تصحيح تلك النسابية الخاصة بحشلاف اولا وقد اقر هو نفسه الخلل فيها
ولدينا ما يبرر تلك الاسباب التي دفعته للارتباك في تحديد نسبه
اذ ان حشلاف ومحمد بن عبد الرحمن واولاد بن ساعد يلتقون في نسابية واحد ة ويفترقون انطلاقا من بداية الهجرة من تلمسان ولا علاقة لحشلاف باشراف الوادغير وان كان من الاشراف الوادغير في فليسة اولاد على ولدينا بعض الوثائق المتعلقة بالوادغير لاتقر له بذلك
ربما انا اتطاول على بعض النسابيات ولكن لست اقبل قبولا اعمى ما فعله الكثير ممن نسخوا كتب النسب فاخطاوا وزادو او انقصوا وغير ذلك
ولاتمام تصحيح نسب اولاد بن ساعد الذي صار في جزئيه الاسفلين سليما معروفا
اما من سيد الناس الى موسى المرتضى فينبغي تصحيحه كما يلي
لموسى المرتضى ابن هو عيسى الرضى كما في اغلب النسابيات وليس علي كما ذكر في الاول
لانعلم ان كان ل عيسى الرضى ابن اسمه عبد الرحمن لكن الغالب على الظن انه محمد العسكري وينزل العمود الى عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسن
لكن هماك خطا منهجي هنا
النسابية ستطول اكثر مما ينبغي حسب معادلة عدد الاجيال في القرن
او ان نسابية اولاد بن ساعد ستصحح لنا الفرع الاخر من البدويون أي اولاد اسماعيل
وهو ما ساناقشه في مرة مقبلة بالادلة والوثائق الضرورية لذلك
ربما يلزم ان يصدر هذا في كتاب لان المنهجية والطرق التي استعملها هي من ابتكاري لم يسبقني اليها احد وخاصة منهجية المقابلة والاجراءات المصاحبة لها انتظر ربما ردود الاخوة قبل كل شيئ