[أبو جابر الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن ادريس الاصغر

اصحاب الفتاوى هؤلاء الذين استدللت بهم هم اصحاب البطون والكروش والكراسي والعروش لذا تطيب لهم مثل هذه الفتاوى ليملؤوا بهذه البضائع بطونهم المنتفخة من عند هولاء الكفرة الذين يحاربون رسول الامة محمد صلى الله عليه وسلم ,فهؤلاء الكفار يجب مقاطعتهم الا يكفيهم محاربة الله ورسوله وغزو بلاد المسلمين ,,,,ويأتي هؤلاء المتشدقون علماء السوء ليفتوا هته الفتاوى المهترئة والمفضوحة ليرضوا بها حكامهم وسلاطينهم ,,,,,, أما الاسلام والدين والرسول فالبضاااااااااااااااائع الاوووووووووووروبية حبيبة الى قلوبنا منهمممممممممممممممممممممم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفى الله عنّي وعنّك أخي الفاضل،

لما هذا التحامل بغير حقّ على العلماء يا ابن الأكابر؟؟ بل كلامك هو الظلم والعدوان بعينه؟؟

أرجوا منكم مراجعة ما كتبتَ فسوف ترى أنه أسلوب لا يليق أن يصدر من ابن شريف، بل هو يعارض ما أمرنا الله تعالى في محكم كتابه:

- ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

- وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

- وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا

- فقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

وأين أنت من حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم الصحيح:

لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ

وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح:

يا عائشة ! ارفقي ؛ فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه ولا نزع من شيء قط إلا شانه.

غفر الله لك، لقد تسرعتَ في كلامك وحكمك:

فما تفضلتُ به الأخت الفاضلة لا يستدعي منك هذا السب والطعن، فهي نقلتَ كلام علماء أجلاء، حول أمور يقبلها كل منصف:

أولا: الأصل جواز التعامل التجاري مع الكافر، وإن رفضتَ هذا الأمر فأنت تطعن في فعل الحبيب صلى الله عليه وسلم عندما تعامل مع اليهودي ومات ودرعه مرهونة عنده.

ثانيا: المقاطعة الاقتصادية مع الكفار، من اختصاص الحاكم فهو الذي يصدر الأمر بالمقاطعة، وليس عامة النّاس .


غفر الله لي ولكم : فهل هذين الأمرين يستدعي منك سبّ العلماء الشرفاء يابن الشرفاء؟؟؟، لماذا التسرع أيضا؟؟ ولكن سبب ذلك هو اقتصاركم على عنوان الموضوع فقط،


ولكن إن الفتاوى المنقولة لا تنطبق مع العنوان كما بينتُه في مشاركتي رقم 03،
بل نقلتُ هناك أقوال علمائنا بجواز المقاطعة الاقتصادية لمن اعتدى على المسلمين ، فأرجوا منكم مطالعتها.

أرجوا منكم مراجعة ما كتبتَ، وهذا ظني بابن الأكارم