الإحساس والإدراك
المقدمة ( طرح الإشكالية)
يتعامل ويتفاعل الإنسان مع الأشياء في العالم الخارجيوكذلك مع الأفراد ويتلقي الكثير من المنبهات التي يستجيب لها من خلال الفهموالتفسير والتأويل وهذا هو الإدراك غير أن طبيعة ومصدر الإدراك عرف جدلا واسعا بينمذهبين(العقلي و الحسي)والسؤال الذي يعبر عن ذلك هل أساسالإدراك الحواس أم العقل؟
التحليل"
عرض الأطروحة الأولى :
تريهذه الأطروحة أن الإدراك يتوقف على نشاط الذهن أي كل معرفة ينطوي عليها الإدراكمصدرها العقل وليس الحواس هذا ما ذهب إليه الفيلسوف الفرنسي ديكارت الذي هاجمالإحساس بقوله <<إني وجدت الحواس خداعة زمن الحكمة ألانطمئن لمن خدعونا ولو مرة واحدة>> ومن الأمثلة التوضيحية أن التمثالفي أعلى الجبل تراه من الأسفل صغيرا أما إذا صعدت فإنك تراه كبيرا وشيد ديكارتالإدراك على العقل ووظيفته اكتشاف أخطاء الحواس وتصحيحها ومن أنصار هذه الأطروحةالفيلسوف ألان الذي قال << الإدراك معرفة مسبقة فمن يدركجيدا يعرف مسبقا ما يجب فعله>> إن الصياد يدرك الحل الصحيح وينجح فياصطياد فريسته بفضل التخطيط المسبق والطفل الصغير يفشل لأن عقله لم يصل بعد إلىالقدرة التخطيط فالإدراك مصدره العقل
النقد :
هذه الأطروحة أرجعتالإدراك إلى العقل لكن العقل ليس معصوم من الخطأ.
عرض الأطروحةالثانية:
ترى هذه الأطروحة(المذهب الحسي )أن مصدرالإدراك هو التجربة الحسية أي هو كل معرفة ينطوي عليها الإدراك , مصدره الإحساسوحجتهم في ذلك أنه من فقد حاسة فقد معرفة ومن الأمثلة التوضيحية أن الكفيف لا يدركحقيقة الألوان وهذا يوضح أن الإدراك يستلزم وجود الحواس التي هي نوافذ المعرفة وبهانتعرف على العالم الخارجي ومن أنصار هذه الأطروحة دافيد هيوم الذي رأى أن مبادئالعقل مكتسبة وليست فطرية وفي هذا المثال << لو كانت مبادئالعقل فطرية لتساوى في العلم بها في كل زمان ومكان لكن مبدأ عدم التناقض أو الهويةلايعرفه إلا قلة من المثقفين ويجهله الأطفال >> وخلاصة ما ذهب إليهالمذهب الحسي أن الإدراك هو تأليف وتركيب بين الإحساسات فالإحساس هو مصدر الإدراك
النقد:
هذه الأطروحة أرجعت الإدراك إلى الإحساس لكن الحواس تخطئ ومنالحكمة أن لا نأسس الإدراك على معيار خاطئ.
التركيب ( الفصل في المشكلة )تعتبر مشكلة الإحساس والإدراك من المشكلات الفلسفية المعقدة والتي طرحت عليطاولة الحث الفلسفي في صورته القديمة والحديثة ولاشك أن التحليل المنطقي يؤدي بناإلى حل توفيقي تجمع فيه بين(الحواس والعقل) وهذا ما ذهبإليه الفيلسوف الألماني كانط في قوله <<حدوس حسية بلا مفاهيمعقلية عمياء ومفاهيم عقلية بلا حدوس حسية جوفاء>>.
الخاتمة (حل الإشكالية)
في الأخير الإحساس والإدراك من القضايا البارزة في الفلسفةوقد تبين لنا أن العلاقة بينهما مشكلة أدت إلى تقارب في الآراء بين مذهبين العقليونالذين أرجعوا الإدراك إلى نشاط الذهني والحسيون الذين قالوا أن الإدراك مصدرالإحساس وكمخرج للمشكلة نستنتج أن الإدراك محصلة لتكامل الحواس والعقلمعا.
الجوكر حسام أدعو لي بالنجاح في الباكالوريا