السلام عليكم و رحمة الله
الأخ الكريم منير لا أضنك تشك بأنك أول من أطلق صفة السلمية على المظاهرات فالعبارة متأصلة و لها جذورها. و إلا عتابك الزائد لي ليس له محل في الإعراب.
الأخ الكريم منير يعلم الله أني ماقصدتك في عبارة كلمة مظلومة إنما قصدت العبارة في حد ذاتها وكيف لزمت الصفة موصوفا لا يمت لها بصلة لا من بعيد و لا من قريب. و سميت زورا و بهتانا مظاهرات سلمية و جلها يؤدي إلى ما هو معروف جلي للعيان .
و العلامة البشير الإبراهيمي في ((عيون البصائر)) ذكر كلاما على هذا النحو حينما فند عبارة شائعة على الألسن-الإستعمار الفرنسي- و ساق الأدلة اللغوية و استشهد بآيات من القرآن الكريم على بطلان إطلاق هذه الكلمة و بين الصواب في ذلك .
على كل لسنا هنا بصدد دراسة معنى العبارت و دلالتها اللغوية .
فقولك : (( كما رباك مشايخك)) و أكدت على التضعيف فوق الباء ، سامحك الله كعادتكم المعهودة
فإذا كان الخطأ قد بدر مني فلما تلزم شيوخنا الأفاضل به فكل شاة تتعلق من عرقوبها و كل مسؤول عن نفسه.
ثانيا : قولك كلمات يتفوه بها طلبة العلم. إنما كلماتي خلاصة لأقوال علماء الأمة فقد اطلعت على فتاوى لعلماء أفاضل شهد لهم القاصي و الداني بالرسوخ في العلم . حول شرعية المظاهرات بأنواعها و كلها يصب على عدم الجواز. بالتفصيل و التأصيل.و الإستدلال و نقل لصور من الواقع.
ثالثا : قولك ((المواطنين الغربيين عندما يقومون بمسيرات تكون في الغالب بطريقة متحضرة و مثمرة)).
يقول الشيخ الألباني رحمه الله في عبارة حق لها أن تكتب بماء العيون في سياق شرحه لحديث النبي صلى الله عليه و سلم و رده على بطلان المظاهرات و إن تععدت مسمياتها..
قال:
((فإذا عرفتم الفرق بين التشبه وبين المخالفة، حينئذ فالمسلم الصادق في إسلامه يحاول دائما وأبدا ،ليس أن يتشبه بالكافر وإنما يتقصد مخالفة الكافر)).
و المظاهرات سلعة غربية أوربية .و لا يمكن أن ننكر هذا. فقد استوردناها مع بضائع و أفكار عدّة ، بدءًا بالهاوس و mini jupe أكرمكم الله .........والقائمة طويلة لايمكن أن يتسع المقام و لا صفحتنا لذكرها.
أما الجواب عن سؤالك الأخير فأقول :
الخامس أكتوبر ليس عنا ببعيد.
و العشرية السوداء بدأت بمظاهرات و اعتصامات , فتهييجح و شحن للمشاعر ، فهرج و مرج و فساد و بغي في الأرض ..........و لا أضنك قد رضيت بما حدث.
ثانيا : الغاية لا تبرر الوسيلة
ذكر أهل العلم أن الوسائل لها أحكام المقاصد مشترطين في ذلك أن تكون الوسيلة مباحة.
و المظاهرات مهما تعددت مسمياتها لا يمكن أن ينكر كل ذي عقل مفاسدها.
و قد تعجب كثير من أهل العلم و ألقو اللوم عمن يتجرؤون و يفتون بجواز المظاهرات و فيها من المحذورات ما هو كافي لإمساك اللسان و عدم الخوض في هذا الأمر .
أما سؤالك عن السبل الشرعية لمواطنين صالحين في مواجهة الحاكم تلك فرضيات نستأنس بها و نلجأ إليها عندما تسد أمامنا الطرق. و تضيق بنا السبل.
فالرعية الصالحة لا مناص أن المولى عزوجل يرعاها بحفضه و صونه و ييسر لهل السبل ليتولى أمرها حاكم عادل. و التاريخ يشهد على ذلك.
فحينما صلحت رعية الصديق رضي الله عنها قال قولته المشهورة .
و أخيرا أدعوك و أدعو نفسي للتجرد من العواطف و النظر إلى الواقع بنظرة شاخصة .
همسة بيني و بينك هل المظاهرات في بلاد المسلمين غيرت أمرا كانت قد عزمت عليه السلطة.
هل يمكن أن نعدد عدد المظاهرات التي خلت من المحذورات .
هل ؟؟؟ و هل ؟؟
نسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه.
و في الأخيرعلى سبيل التذكير و رد الحقائق إلى مسارها.
المظاهرات النسائية التي ذكرت آنفا لا يمكن أن ننكر و نغض الطرف عما حدث فيها و قد رأينا هذا بأم أعيننا فالقائمين على التنظيم يصرخ في وجه هذه و يدفع و يمسك تلك.
فلا أرى كل من في قلبه ذرة من نخوة العروبة بغض النظر عن التزامه بشرع الله أن يرسل ابنته أو أخته أو زوجته هائمة بين تلك الحشود.
و الله من وراء القصد.
أخوكم يوسف.